而晚清以来，有一个规律性现象，那就是在对外交往中，凡是主张强硬，甚至主张“蛮不讲理”的人，通常都会获得民众的热烈欢呼，被称为“民族英雄”“扬我国威”。而主张和洋人“讲理”“妥协”的，几乎都会被骂卖国，被称为汉奸，声名尽毁。如郭嵩焘所评论：“一袭南宋以后之议论，以和为辱，以战为高。”
南宋以后，凡主战者在历史上都得美名，主和者都得骂名。
清末鸦片战争以来，凡是涉及夷务的人，大多数都落不到好下场、好名声。
而晚清以来，有一个规律性现象，那就是在对外交往中，凡是主张强硬，甚至主张“蛮不讲理”的人，通常都会获得民众的热烈欢呼，被称为“民族英雄”“扬我国威”。而主张和洋人“讲理”“妥协”的，几乎都会被骂卖国，被称为汉奸，声名尽毁。如郭嵩焘所评论：“一袭南宋以后之议论，以和为辱，以战为高。”
南宋以后，凡主战者在历史上都得美名，主和者都得骂名。
清末鸦片战争以来，凡是涉及夷务的人，大多数都落不到好下场、好名声。
而晚清以来，有一个规律性现象，那就是在对外交往中，凡是主张强硬，甚至主张“蛮不讲理”的人，通常都会获得民众的热烈欢...
非常喜欢这句话：耳不闻人之非，目不视人之短，口不言人之过。 晚安。
非常喜欢这句话：耳不闻人之非，目不视人之短，口不言人之过。这情况能在社会上发展不？
人何谓有品之 品有三口而为之，上之口谓之言，左之口谓之食，右之口谓之饮。 人品，侧之而译之：人之言，人之食，人之饮...
古之成大事者，必有过人之节。无故加之不怒，若然欺之不辱。辱之不愠，吓之不惊，英雄来依，豪杰尽...
关于做人 基本的三个原则 : 耳不闻人之非，目不视人之短，口不言人之过。 一、耳不闻人之非，就是不要去听信外面的传...
“耳不闻人之非，目不视人之短，口不言人之过。 出处：宋•林逋《省心录》 释义：耳朵不去探听别人的错处，眼睛...
中国有句饱含哲理的古语： “耳不闻人之非，目不视人之短，口不言人之过”人的舌头既是最好的东西，也是最坏的东...
中国有句饱含哲理的古语： “耳不闻人之非，目不视人之短，口不言人之过。” 人的舌头既是最好的东西，也是最坏的东西。...
时哉时哉：还没准备好就上场，那是一场灾难。既然如此，要担心的是能力，不是名声。 14.30【经文】子曰：不患人之不...
本文标题：人的名声不过人之口嫌
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