乡下有一种封建残留的执念，皇帝爱长子百姓爱幺儿，这个执念的由来，何雅一直觉得纳闷，直到上了初中学了历史课才知道中国是一个农业大国，鸦片战争以前几千年的历史河流中，中国的经济模式是自然经济，自足自给，农业生产同家庭手工业制造相结合，即农产品以及一部分手工业品都是自主生产并使用的，出现了所谓的“男耕女织”的现象。
但是在农村，农业生产为生活的主体，而生产所需要的是劳力，男性天生体力占据优势。从而形成了重男轻女的思想。这只是何雅初中时根据历史书上的知识和现实生活而推断的。
为什么要推断呢？这起源于她的爸爸生病的那段时间，没有人照顾她和弟弟，所以弟弟寄养在小姑家，何雅被寄养在二姑家，二姑嫁给离家二十公里以外的孙姓人家，二姑一生有四个孩子，两个女儿两个儿子，前面三个孩子都长大已经结婚成家，只有最小的那个表姐琳儿和何雅年纪相差五六岁，还在家上初中。在二姑家有一个奇怪的现象是琳儿从来不称呼二姑为妈妈，而是“嗲嗲”是老家喊姑姑的意思，那时何雅年纪尚小不知道是什么原因。还以为是叫着好玩，后来长大才知道，原来琳儿是何雅三伯的第三个女儿，因为三伯深受重男轻女的思想的影响很想生一个儿子，但是，第一个生出来是女儿取名为敏儿，第二个还是女儿取名为月儿，等第三个孩子琳儿出生的时候发现还是女儿，他们都有把琳儿丢掉的想法了，但是三伯母生产的时候二姑去看她，看着襁褓中的孩子乖巧可怜就决定要抱回家养，就这样，琳儿成为了被抱养出去的女儿。
当初爷爷奶奶为几个儿子分家的时候把大伯和二伯分在同一个地方，三伯和何雅的爸爸分在了同一个地方，所以他们和三伯家是邻居，大姐敏儿年纪比何雅大十几岁，等何雅有了记忆以后大姐已经初中毕业在外省工作了。二姐月儿和何雅相差七八岁所以记忆里最深刻的二姐月儿和三姐伟儿，其实伟儿应该是四姐，因为真正的三姐是琳儿，但是由于从小被二姑抱养，跟何雅一起上下学，逢年过节一起玩耍的都是二姐月儿和四姐伟儿，除了在二姑家寄养的那几个月以外，她的记忆里根本就没有琳儿姐这个人的存在，还一直以为是表姐。
也许，三伯的小家里和整个大家族里的大人们都知道琳儿姐是何家人，被包养到孙家的女儿，二十多年过去了，无论是过年还是过节琳儿姐从来不曾踏入何家，就算偶尔来一次也从来不会喊三伯和三伯母为爸爸妈妈，她可能觉得尴尬，她可是被他们抛弃的孩子啊，有怨有恨何雅觉得都是应该的。
琳儿姐后来从二姑家出嫁，远嫁他省离老家有上千里，爷爷去世的时候，她回来过一次，她的亲爸，何雅的三伯因病去世的时候她回来一次。近两年何家有什么喜事儿或者过年的时候都会邀请她回来，或许琳儿姐也不想回，也可能是长大了要为人处世她才会回来，也许她是真的想有一个家。
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