韩非和法家：在西周的封建社会中，有两条办事的原则，一是礼，二是刑，一个用于贵族，一个用于平民，在那时许多贵族是独立的 他们无论做什么都是遵从前面所讲的礼而行的，天子是不与百姓接触的，于是让大夫做，就用刑来保证他们服从，但是一段时间后，这个关系就瓦解了，尤其是孔子时代，平民也会凭自己的本事来当上管，这个时候就出现了法家，把权利都集中在皇帝一人手上，这就是为什么皇帝都喜欢用法家，在当时因为有很多新的问题，所以要用新的方法来解决，于是就产生了法家——治国之道君主就这样治民。
问题：儒家是政治还是修身？
董仲舒：董仲舒就是这样意图进行理论话的大理论家，他对罢黜百家独尊儒术，起了很大的作用，他专于学业曾经三年不窥园，写下了春秋繁露，他观天象，看金木水火土，得出，天地人，三者相为手足，合以成体，不可无一，下来就是他的人性学说，人性，及人的志，就是善恶的问题，他认为善是性的继续，不是性的逆转，还有他的伦理学说，把社会上的关系分的很清楚，无论谁与谁之间，还有政治学说和历史学说，都有着他独特的思想。
问题：是什么让同一时代的人产生不同的思想差距？
儒家和道家的复兴，到秦的时候，很多东西就已经同一了，很多政策都完善了，尤其是统一思想的政策，就比如说焚书坑儒，秦始皇尽然答应了，但是秦朝建立的很多制度都被留传千古，但是秦朝的残暴使他快速下台，让汉朝几位，到了汉朝那些百家著作有回来了，他的思想，可不是秦朝。就在这个时候孔子的地位就大大提升了。
问题：思想对一个国家到底有着怎样的作用？
法家的兴起及事业：前面讲前秦诸子都是针对周文疲弊而发儒道墨均如此，在社会大体上来看，儒家和道家很显然是不同的，儒家主要是个人的修身，讲的是教化，它可以在文化上起到很大的作用，但是道家也是决定人生的方向，对后世仍然有很大的帮助，因为他的哲学味很重，其实儒道两家对当时社会和和后人都起到了很大的作用，但是两家的本质不一样着重点也不一样，在这之前那些文化规定什么的都是贵族决定的，这有儒家才能真正的让人民有同感。
问题儒家和道家那个重要？
法家，对于法家，其实作为帝王会更喜欢这一制度，因为法家，就是依法治国，然后把权利都集中在皇帝一人身上，而且还有很多制度，能使国家变得更好，比如说废除了井田制，所以说法家对于治国这一方面做出了很大的贡献，在这一点儒家就不如法家了
从人生价值和意义的角度看，冯友兰的新理学哲学体系，是在中国近现代的历史条件下，直接继承和发展了儒家的人生价值观。他把其思想体系的旨趣规定为“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”而牟宗三为新儒家代表人物，认为现代新儒学的任务为道统之肯定，即肯定道德宗教之价值，护住孔孟所开辟的人生宇宙之本源。于实际的人生之外，求理想人生，以为吾人批评人生及行为之标准。而哲学之功用及目的，即在于此。故哲学者，求好之学也。”而所谓的“求好之学”，就是指确定理想的人生，确定人生的真正价值取向。这就是两个著名的哲学家的不同
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