施比受更为有福

今天世界的价值观是得到的越多福气就越多，但是对于基督徒来说，圣经在这里教导只是想得到并不一定是福气，反而强调施舍给予才是我们的本分。

【徒20:32-35】32如今我把你们交托神和他恩惠的道；这道能建立你们，叫你们和一切成圣的人同得基业。33我未曾贪图一个人的金、银、衣服。34我这两只手常供给我和同人的需用，这是你们自己知道的。35我凡事给你们作榜样，叫你们知道应当这样劳苦，扶助软弱的人，又当记念主耶稣的话，说：“施比受更为有福。”

“施比受更为有福”——是保罗对以弗所教会的临别赠言，这话读来好似保罗的遗言一样宝贵重要。也有一些圣经学者把“施比受更为有福”列为第九福。这里让我们看到，正如马太福音耶稣所带来的天国的价值观，是先失去、给予，再获取。太16：24“若有人要跟从我，就当舍己”；太10：39“得着生命的，将要失丧生命。为我失丧生命的，将要得着生命。”这两处的经文也能让我们更好明白耶稣带来的“施比受更为有福”的真理。

中国文化里有个词叫“舍得”，有舍——才有得。而主耶稣给我们基督徒提出 了一个更高的要求，也是一条蒙福的道路，就是“施比受更为有福”。

一、施——是神生命的最大给予。是神把他独一的儿子耶稣都给予了我们，施的源头正是在上帝那里。约3:16“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”这就是神把爱子赐给我们——用十字架流血舍命来证明他的爱是有血有肉的爱。今天我们施予别人总觉是自己的善行，却忘记上帝的恩典。

代上29:14所罗门奉献圣殿的祷告中说，“我算甚么，我的民算甚么，竟能如此乐意奉献？因为万物都从你而来，我们把从你而得的献给你！”
我们其实一无所有，我们有的一切都是神给的，但是可以通过我们转手，心甘乐意地奉献，变成神所喜悦的，这就是“施比受更为有福”。二十年前我来临沂上学，记得家里非常贫穷，但是我的父亲当时喜欢喝酒，我就每月从生活费里积攒些钱下来，有次回家我专门买了费县的温和大曲给他，我还记得父亲高兴欢快的样子。其实钱都是父亲给我的 ，但是用他给的钱做了这样小的事情，却让父亲喜乐满足。同样今天我们的一切都是天父给的，我们只不过是拿出一点来，这是基督徒理所当然的。

今天世上婚姻，离婚率之高令人悲叹，无非是现在年轻人婚后大家都要索取，针尖对麦芒，导致婚姻破裂。其实婚姻最高的境界就是给予。保罗在圣经中对婚姻的教导是要彼此付出，丈夫要爱妻子、为妻子舍己，就像基督爱教会、为教会舍己一样，这才是真正的爱。这种爱使我们像耶稣，在婚姻中经历最高境界的爱：给予的爱。所以施比受更为有福在家庭婚姻中也是很好的应用，愿真理改变我们的生命，使我们见证我们的信仰就是给予。

二、施——“给予”就是在神里面得祝福。创22:15-18“耶和华的使者第二次从天上呼叫亚伯拉罕说：“耶和华说：‘你既行了这事，不留下你的儿子，就是你独生的儿子，我便指着自己起誓说：论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。你子孙必得着仇敌的我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门，并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。’”为什么上帝在这里给亚伯拉罕这样的应许，因为亚伯拉罕遵从了上帝的旨意，用行动把自己的儿子献做燔祭给出去，施出去。

创18：18“亚伯拉罕必要成为强大的国，地上的万国都必因他得福。”神正是籍着亚伯拉罕的祝福，今天祝福了万国万邦。今天我们什么也不献给神，当然神也能自行其事，但如果我们能献上哪怕是极少的东西，他就藉着我们所献上的为他所用，并且大大祝福我们。

箴11：24-25 有施散的，却更增添，有吝惜过度的，反致穷乏。好施舍的，必得丰裕；滋润人的，必得滋润。上帝用智慧的言语启示给我们，让我们因施——给予蒙受更大的祝福。

三、施——是基督徒信心真正的考验。或许今天金钱是人最不愿意放下的，因为对许多人来说金钱就是命根子。人与金钱的关系圣经中耶稣用一句话给出了准确的解释，马太6：21：“你的财宝在哪里，你的心也在那里。”

我们的财宝在天上，心也在天上；当你委身在教会，你的奉献、你的心也在教会，并且由于参与教会的事工，你就会与教会一起成长。奉献是委身教会的表现，因为这是你的家。“施比受更为有福”，懂得奉献可以表明自己的信心是真是假，借此判断信心的真伪。

保罗在哥林多后书8-9章专门讲教会的奉献，神喜悦我们的奉献，当我们懂得舍出去的时候，神的恩典、神的作为就会临到。林后9：6：“少种的少收，多种的多收，这话是真的。”

以色列丰富的加利利湖——和无生机的死海

加利利湖——有进有出——物产非常丰富，这就好比有进有出的人生，祝福的管道是通畅的。但是这条河向南流，流到死海就流不出去了，因为三面都是高原，流进去的水经过日晒不断蒸发，盐度非常高，生命无法存活，里面鱼虾全部都灭绝了，故叫“死海”。

我们从神得到的恩典，也要流露出去，所以基督徒不要“死”的信仰，要勇于奉献给出去。死海就是因为只进不出，水分蒸发掉，成为一潭死水。基督徒应该成为活水，祝福的泉源。中国古语朱熹写到：“问渠那得清如许，为有源头活水来”，今天基督徒我们上有上帝的爱也当流露生命的活水。

四、施——“给予”需要正确的心志。1.甘心乐意：罗12：8“或作劝化的，就当专一劝化；施舍的，就当      诚实；治理的，就当殷勤；怜悯人的，就当甘心。”提前6：18—19“又要嘱咐他们行善，在好事上富足，甘心施舍，乐意供给人，为自己积成美好的根基，预备将来，叫他们持定那真正的生命。”这些经文都告诉我们施——给予的心志当甘心乐意，而不是被动，更不是因外在环境所困被迫而已。

2.不可炫耀自己。太6:1—4 “你们要小心，不可将善事行在人的面前，故意叫他们看见；若是这样，就不能得你们天父的赏赐了。所以，你施舍的时候，不可在你前面吹号，像那假冒为善的人 在会堂里和街道上所行的，故意要得人的荣耀。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的，要叫你施舍的事行在暗 中，你父在暗中察看，必然报答你。”很多人在施——给予的时候都会自夸，都会自满，都会自傲，而神告诉我们当谦卑用爱心而做。

施——给予的四不原则：   不炫耀不自夸——  不求人的荣耀与称赞。不求人的回报。不企望“接受帮助”者的报答或称赞。不可居高临下，以为高人一等。在受助者面前摆出架子。这是神最喜悦的给予。施舍四恐： 乃是谦谦卑卑，惟恐人知，惟恐人赞，惟恐人荣，惟恐人报。上帝必在暗处报答给我们。

结语，施比受更为有福当存的心志应该是：在＂施＂时，也需要有深刻的自省和属灵洞察力。如果，施，使我们自觉居高临下；施，为增强自觉善良的肯定感；施，只为解脱内心的罪咎感；施，让我们忘却上帝之恩......那么，这一切表面的＂施＂，就变成了美丽而可怕的陷阱！施，对于基督徒，仅仅因为--上帝爱，所以--爱！