1.《春山》
“嬴氏乱天纪，贤者避其世。”
“一生几许伤心事，不向空门何处消。”
“寺以后山为名，也就等于是无名。”
“你不同……是热闹离不开你。他是离不开热闹。”
“有的人，生下来就老了，比如你。有的人，老了还长不大，比如李白。”
“那，还有很多人该年轻就年轻、该老就老的人呢？”
“哦，他们属于注定要被遗忘的人……已经有很多人被遗忘干净了。”
2.尼采《快乐的科学》
最沉重的负担——假如在某一天或某个晚上，恶魔在你最孤独寂寞的时刻潜入你身边，并且对你说，“你现在和过去所过的生活，将来还要再过一次，甚至过无数次；你的生活不会有任何新意，你所有的痛苦、欢乐、思想、叹息，所有生活中那些无法形容的琐碎或重要的事情都会重现，并且以同样的顺序重现——甚至此刻树丛里的蜘蛛和月光，甚至此刻的我自己。存在的永恒沙漏会不停翻转——而你将和他一同翻转，你不过只是那沙漏中的一粒沙子！”
听完恶魔的这些话，你是否会无力瘫倒在地上，咬牙切齿地咒骂它呢？还是说经历过这样的荒诞后，你会回答恶魔，“你才是神，我从未听过比这更神圣的话！”
如果这个想法占据了此时的你，它就会改变你，或许还要将你压碎；所有人都要回答：“这样的生活，你是否愿意再过一次，甚至过上无数次呢？”这个问题会成为你行动时最伟大的负担，或者无论你如何努力对待自己、对待人生，最终得到的，无非还是这永恒的确认和印证？
3.《国学概论》
夫国学者，国家所以成立之源泉也。吾闻处竞争之世，途恃国学固不足以立国矣。而吾未闻国学不兴而国能自立者也。吾闻有国亡而国学不亡者矣，而吾未闻国学先亡而国仍立者也。故今日国学之无人兴起，即将影响于国家之存灭，是不亦视前世为尤岌岌乎？
4.《世界第一好懂的哲学课》
亚里士多德认为，每个人都能以各自理性的力量，开创人生新局。因此他提出，理想的人生为参与国是的人生，以及观照的人生，也就是纯粹探求真理的人生。和这些相反的极端，则为快乐的人生。
这里所产生的问题，在于一个人暴露出薄弱的意志时，拥有多少正确的知识。
“伴随所有热情与行动而来的快乐与痛苦，培养出一个人的德行。《尼各马可伦理学》”
“恰如其分地去感受愉悦或不快的情感，就是中庸，同时是至善，也称为德行。《尼各马可伦理学》”
“就像不治之症及早治疗可能被治愈，人也应该为本身无可救药的恶负起责任。《尼各马可伦理学》”
5.陈寅恪《柳如是别传》
春來羞共東風語，背却桃花獨自眠。
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