定意面向耶路撒冷

徒21:面向耶路撒冷

      保罗、路加辞别米利都的弟兄姐妹与以弗所的长老们，回程坐船，在推罗上岸。因为船要卸货，保罗他们就赶紧找到那里的门徒，在那里又有七天的团聚。圣经里的“七”真是一个奇妙的数字。在特罗亚他们也住七天，等候“七天的第一天”的团契，经历了复活的大能；在推罗一样又是七天，是巧合吗？随后我们看，发生了一件奇妙的事情，门徒们被圣灵感动，对保罗说“不要上耶路撒冷去”。在他们一起分享祷告时，圣灵已经明明藉着门徒应证徒20:38节保罗生命里头的那份感动，当时众人的那份伤心——“以后不能再见我的面了。”他们中间的每一位都心知肚明，在耶路撒冷有困锁等着保罗，可保罗非常清楚神的带领，徒19:21就已“心里定意，往耶路撒冷去”，徒20:16“他急忙前走，巴不得赶五旬节能到耶路撒冷”，故此前行的脚步一直没有停歇。

定意面向耶路撒冷

      在推罗的港口，众人依依惜别，他们继续水路来到了凯撒利亚，遇见了老朋友腓利，还在他家里住了几天，我们留意期间有一位从犹太下来的先知亚迦布，明确地对保罗说耶路撒冷的犹太人要捆绑保罗，把他交给外邦人，又用行为艺术，拿保罗的腰带捆上自己的手脚，意思是说，腰带的主人保罗也要如此被捆绑。于是福音团队的，包括路加，还有凯撒利亚的信徒，都“苦劝”保罗不要上耶路撒冷去。我想既然是“苦劝”，就是能说的原因都说了，能讲的理由都讲了，可当时保罗却表现的异常“固执”就是不听劝，最后说“为主耶稣的名，不但被人捆绑，就是死在耶路撒冷也是愿意的”。(21:13节)感谢神，在保罗的生命侍奉中有难能宝贵的两个“不以”，一就是“不以福音为耻”，(罗1:16)二就是“不以性命为念”，(徒20:24)保罗是用他真实的一生来实践的。

定意面向耶路撒冷

      终于回到耶路撒冷了，(21:17)弟兄们虽是欢欢喜喜地接待了凯旋归来的勇士，使徒和长老们也肯定了他们的侍奉，可是还有些不信的犹太人听说保罗回来了，就耸动众人拿住保罗，控告他“糟践律法”、“污秽圣殿”，这原本是雅各他们意料之中的事情，其实也已经尽量想办法做了规避，让保罗带四个有愿在身的弟兄进圣殿行洁净的礼，(20-26)想借此向犹太人证明保罗也是“守律法的”，并没有教导人“离弃摩西”。当然这是嫉妒保罗，敌对保罗的假弟兄的污蔑。可惜这些妒火中烧的犹太人根本心中无神，眼中无人，根本不管还有耶路撒冷教会的柱石雅各、彼得、约翰，还有长老们，他们竟私下拿住保罗，拉出圣殿，想借此机会一不做二不休直接把保罗杀了。可是神的仆人，神自己负责，他的生命、存留、气息都在神的手中，神若不许，谁都不能伤害他。就在千钧一发时刻，有人“报警”了，当时罗马人的千夫长来了，在犹太人手中救下了保罗，最后在众人的拥挤，高喊“除掉他”的混乱中，用两条铁链锁住保罗，将他带入罗马人的营楼。推罗门徒的感动、先知亚迦布的预言完全应验。

定意面向耶路撒冷

        在徒20章我们分享了保罗的侍奉“金句”，其中之一就是“只要能跑完我当跑的路程，完成主耶稣交托给我的使命——为上帝充满恩典的福音做见证，就是牺牲性命，我也在所不惜。”(徒20:24节新译本)这份情感在21章里持续升华。盼望透过简单的分享，藉着神话语的能力，圣灵的感动，让这份情感也在我们生命中升华……祝福您，晚安！

定意面向耶路撒冷