谈论祥子，总得离不开骆驼。她像骆驼一样肯干，可总也逃不掉世俗的宰割。
我对祥子由破产农民成为市民，最终又被社会抛入流氓之流的过程震惊，感受了社会道德沦落与心灵的腐蚀。
祥子从农村失魂落魄，来到北平，自食其力，吃苦耐劳。她三年省吃俭用，终于买上了自己的车，成为上等车夫。可军阀混战的中国容不得他踹息。他的洋车被逃兵掠走。他想东山再起，可积蓄又被侦探敲诈一空。
当祥子第三次买上车时。妻子虎妞又难产而死，他又人财两空。三起三落，连遭生活的打击，他变得自私，贪婪。
祥子一个社会病态的产儿，个人主义的末路鬼。她成了城市的垃圾，一个失去精神的行尸走肉，这是多么可悲，又多么可鄙。内忧外患的中国，使底层的人民更加苦难，而城市也是一片黑暗的图景，在两股势力的碰撞中，造就了祥子的悲剧，这不是个人的悲剧，而是社会的悲剧，正如张养浩是说:兴，百姓苦，亡，百姓苦。
可再说回，祥子被生活捉弄后也开始愚弄生活，他厌恶拉车，吃喝嫖赌。出卖他人换钱，这难道不应该被人蔑视吗？
更让我气氛的是当祥子出卖的人当街处死时，人们那庸俗愚昧麻木的表情，真是令人指。
马路上一座“肉壁”挡住了人们的视线，当人们看到死囚时。眼睛全发了光，激动地骂:千刀杀，万刀杀。传统礼仪之邦的中国人那么热烈的欣赏着。生怕别人挡住了自己的视线，没有好歹，不懂善恶，辨不清是非，拽着点礼数，厚颜无耻地称自己是“文明人”！这是心灵的缺失，文明的病态。
礼教之都的北平，悲惨的祥子，映射出混沌的时代。
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