阅读所得

今天的主题是记录你所阅读的书籍，并记录让你感动的点。

我对这个主题没什么自信，因为我不属于那种喜欢阅读的人，小时候看琼瑶，棽凯伦的爱情小说，只觉得故事情节吸引人，属于看热闹多，思考少的人，从小也不喜欢扑克，麻将，下棋这些需要动脑的游戏。总觉得不想输，也输不起。渐渐的，对思考这件事好像有些距离。总觉得：“想那么多干什么，想做就做吧！”像我这种资质平凡的人，自然对知识丰富渊博的人，总会油然升起敬佩之情，觉得那些能写书的人真是遥不可及。

所以我选择书籍基本没有太多想象的空间，不喜欢看幻想电影和书籍，书籍多为现实主义者，人物传记，心理学理论为多。最近在读“断舍离”。因为总觉得家中杂物凌乱不清。所以，暂且那这本断舍离练练手吧。

为何我会对断舍离感兴趣

那接下来说说我自己为什么对断舍离感兴趣呢？有两个原因，一个环境，这个环境基础就是“疫情”，我们知道前段时间因为疫情我们不得不呆在家中，本来呢家中有阿姨可以打扫卫生，我从来不操心这些事情，因为“疫情”，阿姨不能来了，只能自己打扫，因为家里面积比较大，除了体力上的劳累，心理也开始受不了了，开始问自己一个问题“为什么会这样呢？”以前因为家里空间不够，东西堆得乱七八糟，然后换了大房子，设计了超多的收纳空间，现在看来不解决问题啊，依然很乱，找东西很麻烦，而且永远不够放。我突然觉得需要突破性的改变一下。

第二点呢，因为工作的原因，现在的我的状态感觉进入了一个迷茫期，工作没有激情和目标，感觉整个人丧失效能感，也就是做什么都觉得做不好，哪怕在做家务这件在我看来很没有技术含量的事情上，我觉得我需要好好整理一下自己，就从简单的家务开始。

那因为这些个原因，我在疫情期间跟着学习14天整理收纳学习营，践行着收纳理念从身体力行开始。我的感受是：我对我自己的效能感很直接的提升了，我看待物品有了新的眼光， 家人的关系也开始有了变化。

2.1什么是“断舍离”-定义

断：斩断物欲

舍：舍弃废物

离：脱离执念

从字面上简单理解：那就是少买不买东西，然后对家里多余的物品，扔扔扔吗？要不我就去学习和购买一大堆收纳物品的技术和收纳盒，不就可以了吗？那从我以前浅显的认识来看，这些行为其实是对“断舍离”理解的刻板印象。比如：断舍离=清理杂物或者 狠心放手不舍得“扔掉”的东西。

那正确的断舍离是什么呢？

断舍离并不是单纯的处理杂物，抛掉废物

而是在充满闭塞感的人生长河里唤醒“流通”的生命气息。

断舍离倡导的是从人和物品的关系开始—人和信息的关系—人和人的关系—全新的生活方式。

为什么断舍离拥有如此神奇的力量呢？那山下老师归纳到一个简单却能诠释其本质的字：图片2

“出”

断舍离，即“出”之美学

对应到我们身体的哲学就是

新陈代谢，所谓的“生命机制”

进，则出

出，则进

然后，再出。

那道理说清楚了，那为何难以做到呢？

断舍离和人生的关系-杨子小姐的故事

那接下去就要讲我最喜欢的一个部分，我觉得“断舍离”其实是一个人的人生折射。

这个杨子小姐，是个成功的都市白领，外表光鲜亮丽，但是走入她的家里，简直就无法立足，所有的物品堆的到处都是，窗帘也是整日不拉开，家里还堆着很多灵修和占卜的书籍，而她本人的感情呢也是都是年纪比她大的已婚男人，所以可以看到她的家和她的感情生活一样都不可见人。那后来她决心修炼断舍离，真正的改变了她的生活品质，由此很奇妙的是，她还遇到了一个和前面几任男友都不一样的男朋友，开启了新的人生。从这个故事可以看到，断舍离倡导的是从人和物品的关系开始—人和信息的关系—人和人的关系—全新的生活方式

所以总结一点，断舍离改变的不是收纳方法，断舍离也不是生活的目的，而是拥有一种新的理念，从此开启新的生活方式。

那我们再进一步了解禁锢我们的，我们原有的旧思维是什么？

2.5 进一步理解“断”

当我们面对“物质”时，通常不是从“这个东西需不需要？”角度，而是往往下意识地从“这个东西能不能用？”的角度—以物质轴的观点来进行取舍和判断，那这种思维方式就导致：如果这个东西还能用，我们就在“暂且”的心理暗示下，把这个东西留在身边。当然我们应该理解人为什么习惯带着这种“物质轴”思维，因为我们的祖辈们都经历过物质匮乏的年代，从小我们就被教育“要节约，不要浪费，缝缝补补又三年”，现在虽然我们的生活习惯并没有如此夸张，但是这个理念还是会隐藏在我们的身体内而不自觉。所以断的关键是学会内省，学会问自己一个问题“这个物品对我来说需不需要？”

那我相信就能做到“断”。旧思维，物质轴思维。新思维，自我轴思维。图4

2.6 进一步理解“舍”

通常有一个词叫“舍弃”，人们通常认为“舍”就是“弃”，其实不然，佛教用语中有个词“布施”，其中施就是“施舍”之意，也就是说，因为这些东西在我处不再起作用，而让它们在别处起作用。这里的“舍”其实带有“二次循环”“再利用”的意思。而“弃”就是弃之不顾，置之不理之意？你看看家里是否有很多保留再箱柜里，本质上就像被人抛弃一样。她们和我们每天要扔的垃圾和废物没多大区别，只不过一个在家里，一个在外面。这句话对我的触动就很大，确实如此，家里边一定有很多物品长时间不用，也就是家里有好多垃圾，自己还不知道，每次自以为整理却只是把一大堆垃圾整理好而已。

这里的旧思维：“舍”不等于扔，新思维：“舍”即为“出”，做“舍”的过程，就是人与物直面关系的过程，有时缘分已尽，我们彼此都应该拥有取舍的自由，当你真正做了一次直面内心的对话，你的放手就是一种自由。

2.7 进一步理解“离”

那接下来我们来理解一下“离”。有时你会听到一句话，“物即物，又非物”。物品其实是“看得见的形态”与“看不见的情感”的集合体。比如说超市里免费赠送的小礼品，多买几样就会提供的赠品，这些你有可能都会拿，可是他们却睡在橱柜里好久。当时拿下的时候也许会想“反正是赠品，不拿白不拿。”“现在买多点，没关系，到时候可能会用到”，还有一些人会收集和珍藏很多不用的旧物，比如回忆的信件，照片，有某种纪念意义的小物件。这些物品带有让人沉溺于过去快乐的时光。所以我们发现人其实有很多执念在背后帮助了物品的囤积。所以理解了这个原因，功课也是一样，需要问自己。我想不想改变现状，如果回答还没有那么强烈，也许是断舍离的时机未到，那就等待时机到来的那个缘分。所以这里的旧思维：你对物品无法放手的习惯让你的生活是这个样子。而新思维：你需不需要放下这种执念，让自己改变。在书中，山下老师也分享了一个案例，她被邀请去一对知名作家夫妻家里去帮助整理收纳，到了那里，她感到丈夫的种种排斥，觉得都挺好没有整理的必要，那山下老师当即什么也没说，只是听这两个夫妻讲，随后稍作停顿后：你们如果觉得这些东西一定要留下，那么我们就留下他们”, 当说完这句话后，妻子开始看看手中的团扇，还有手边好几把团扇，开始说：“其实也没那么需要”从那天开始，夫妇俩开始收拾起来，整整两个星期。