当我第一次看到文殊菩萨十大愿之一：“若有众生爱念我身，欲心见我，求得於我，愿共我有缘，令发菩提之心。”，内心便深有触动——“爱念我身，欲心见我”，而我今年以来也是心心念念想要去五台山，去朝拜文殊菩萨。
迎一千送八百
之前听大德开示，文殊菩萨有大愿：“来朝我山者，迎 迎一千 送 送八百”，我理解为，当你一心念及菩萨时，菩萨就已经开始与你同在了。
我在8月份的时候就预定了9月30日去五台山的机票，订票后此事就搁置了。期间除了祈祷文殊菩萨、祈祷上师，外加一颗“勇往直前”的心外，什么准备都没有。
直到9月28日才开始向去过五台山的师兄打听，这一打听就慌了：原来人家都是有提早规划好的，不是订好民宿就是跟着法会安排。因为五台山是旅游胜地，很多寺院只开放给出家人，有开放的也需要提早预定，再加上是国庆节，五台山早已人满为患了。同时还发了两个五台山景区前两天的视频给我，那人山人海的样子，真让人欲哭无泪。
有那么一瞬间，我打退堂鼓了，想着要不就退票直接改道东林寺吧？
还好只是一瞬间。我开始马上搜索五台山的官网，没有搜到，搜索五台山相关的微信公众号，与此同时师兄发来一篇“五台山黛螺顶”公众号的文章，我马上关注了这个公众号，并且找到了联系电话。打电话前，我默默的祈祷着。电话接通了，我忐忑地说明了来意，没有想到，接电话的师父简单问了几句之后就同意了，让我到时候直接过去五台山黛螺顶客堂就可以了。
感觉像中奖了一样。
后来，在客堂帮忙的时候，也有人来问可不可以过来当义工，师父总是说，不接收短期义工，要15天以上。我见过三个来问的，都被拒绝了。
咦，那我是怎么来的？
真是得感谢清德师，或许换一个人接电话，就没有这么幸运了。
之后的事情也是一切顺利，往返飞机都准点、快车准时、顺风车都能一发布就有接单，几乎没有在路上多耽误什么时间。
感恩诸佛菩萨及上师加持，或许上师知道我一个人出行，既鲁莽又路痴，所以都替我安排好了？
善知识
《大品般若经》载，能说空、无相、无作、无生、无灭之法及一切种智，而使人欢喜信乐者，称为善知识。我想，只要对我有过一字一句指导，对我有所启发的，都是善知识。在五台山，我就遇到了几位善知识。
八月十五（10月4号）那天下午，我在看出口。一位年轻的喇嘛手摇转经轮，向出口走来，我恭敬行礼，他报以一笑。当我知道他是学院来的时，我问“您是索达吉堪布的弟子吗？”，他说“不是的”，我略微有点失望，他接着说“我们都是法王的弟子”。真真把我震惊住了，“什么？如意宝吗？哦，不，是法王如意宝吗？”我竟有点语无伦次，天呐，我正在跟法王如意宝的弟子讲话啊。我说了什么我都不记得了，但是他说的我都记得：“八岁跟法王如意宝，十岁时法王圆寂，那时候小，都不记得了” ；“我的普通话不是很好”；“我昨天就想跟你说话，但是看你一直在忙”；“我在这里三天，今天最后一天，明天就要回家了”……
我真的非常地开心，拍了合影，看着照片，我突然感觉好像在哪里见过似的，或许可能在哪里见过照片吧，但实在想不起来。
上师，我是不是离您，又近了一步？
10月5号上午，还是在门口那，遇到一位尼师，她们是三步一拜磕头上来的。我同样恭敬行礼，师父过来跟我聊天。问我学的什么法门，我说“我是跟索达吉堪布学习的”，她说，“很好很好，年轻人学密我是很赞同的，身体也好……”又赞叹了一下索达吉上师，我也很高兴，真正的修行人，他的心量一定是非常广大的，不会存在派别之见。她说“年轻人就应该多学习，很惭愧，我只是个凡夫僧，我给你介绍个，台湾的慧律法师，这个是世界公认的大成就者，你也多去看看他讲法，讲得非常好……”。我顶礼感恩，不知道为什么，我把“凡夫僧”三个字记得特别牢，后来也时常想起。她为什么要说自己是“凡夫僧”呢？“凡夫僧”是与“圣贤僧”相对的吧？
还记住了“慧律法师”。在我临走前去跟清德师道别时，看到他正在看的就是慧律法师讲法的视频。
师父临走前说“你一定要记住我说的话，回去好好学，我们有缘再见。”
好，有缘再见。
5号下午在文殊殿时，我无意中听到悟志师跟信众的讲话，说的都是人身难得，寿命无常，我有点惊讶，也很高兴，怎么他说的都跟上师的一样？想不到黛螺顶里也有学密的。他的一番话对我很有触动，刚到黛螺顶时，看到听到的一些事情还是让我心存疑虑，听了悟志师的开示后，心里也就释然了。
“修行是生活中最重要的事情，千万不要把修行当做是生活的点缀。”；“大圆满前行至少要学三遍，一定要好好把基础打牢”；“一定要好好的闻、思、修，最重要的是修，因为一切无常，要把每一天都要当做最后一天来过”……本来我这学期《大圆满前行》学完就结束了，我真有点怕吃苦，想着是不是找个轻松点的，不用那么多实修的来学习。现在看来，像我这样学得那么差劲的，还得重学。而且，还得不止一遍的重学。
佛陀说，我的道路乃是实践，而非原则。在我每一次跪拜本师释迦牟尼佛时，心里就想起这句话。我花了近四年的时间，还是站在门口张望，是时候该踏出实修这一步了。
秋风扫落叶
我一直想来五台山，也一直想去寺院当下义工，于是，我就来五台山当义工来了。除去路途时间，我只在黛螺顶上待了5.5天。但在这短短几天里面，我待过文殊殿，客堂，天王殿看过后门卖过票，感觉像是在黛螺顶里“轮岗”了一遍。
我最喜欢做的事情就是每天早晨做完早课过完堂后，打扫寺院。寺院很大，需要好几个人一起扫才能在7点开山门前扫干净。可我还是生怕被别人扫完了，每次一过完堂我就赶紧回宿舍脱了海青跑回来。那长长重重的扫把单是提着就很费劲，但这于我，丝毫不是问题，我们“习武之人”总能举重若轻。寺院里没有什么垃圾，都是落叶。唰唰唰的扫地声，在我听来甚是悦耳。每当我缓缓的、小心翼翼地将落叶归集到一处时，心里总是默念神秀大师的“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”仿佛拭去的是自己心上的尘埃。我，很享受这个过程。
以前我也总喜欢拿六祖的偈子“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”与神秀大师的对比，总惊叹于六祖的智慧与高深。然而随着时间的推移，却越来越深刻的感受到神秀大师的“亲民与接地气”。毕竟，“空性”说来容易，但谁又真正空得了呢？世人又有几个会是六祖那样的利根者？至少我深刻的明白我不是。以我的感受来说，修行是一件“道险且阻”的事情，它不像你打游戏升级那样，只要你升到10级你就不会掉下来了，修行是有可能你已经上到了18级，可是因为某件事情你没有处理好，就可能一下子掉到了8级甚至更低。这是非常让人沮丧的事情。就是，只要你还没有从轮回中解脱出来，哪怕你现在过得再好，福报再大，也依然危机重重，随时有堕落的危险。“三界无安，犹如火宅”、“一念嗔心起，火烧功德林”、“起心动念，无不是业，无不是罪”……
认识并承认自己的渺小与不堪，所以需要时时刻刻的观照自心，不要在擦拭旧的污垢时又惹上新的尘埃。
福报自造
有一天上午没什么事，课堂的师父说，有几位居士在小院打扫卫生，你也过去吧。于是，我就找“小院”去了。那是新建的房子，就是刚装修完的，打扫这样的屋子是非常费劲的。那玻璃需要不断不断不断的擦，才能擦干净。可以说是又脏又累，而且，关键是我真没有多余的衣服了，湛师父给的大棉袄已经被我弄得很脏了。再弄脏，我就……
看着这一片狼藉心里是有些胆怯的，在这里几天干的活比我在家几年做的还多，可我来这里不就是干活来的吗？若是为着享受，我又何必千里迢迢跑到这里来？
干活时，我话不多，可能因为我总活在自己的世界里吧。在擦拭一块玻璃时，我突然想到一个故事，那是很久以前看到的。大概讲的是“有个行脚僧人去山上庙里挂单，知客师不给他挂单，而且还把他赶出来。天黑了，没办法，他只好在韦驮菩萨桌子底下睡一觉。行脚僧就很抱怨韦驮菩萨不护法，都不让挂单。半夜，韦驮菩萨就给他托梦。他说，你前辈子在庙里，别人干苦力活，你就偷懒。终于勉勉强强搬了几块砖头。因为你搬了几块砖头，所以现在才有福报躲在我桌子底下，否则你早就被扫出山门了。” （有不同的版本，大意是没变的）
都说没有无缘无故的爱也没有无缘无故的恨，越想这个故事，越觉得因果不虚，祸福自造。我这次之所以能这么顺利的入住黛螺顶，我想，一定是源于黛螺顶与我的缘分。曾经，我可能也在这里干过活。
之前我得出一个结论，并且依然坚信：人这一生中，乃至生生世世中，都可以用四个字概括——“自作自受”。虽然这四个字有些冷漠，但它不是你变得冷漠的借口。于己，是告诫自己顺境逆境都应悉数承受，没什么好抱怨的；于人，你依然可以选择，在这个冷漠的世界里温情的活着。
于是，我擦得更为卖力了。因为，将来，我还是要再来的。
此次出行，收获颇丰，就不一一赘述了。另外，我还惊喜的发现，我已经完备独立出行的能力。得益于现代科技的发展，我们不需要仗剑也可以走天涯了。所有的事情，核心都在于你想或者不想，剩下的都是借口。只要想，就去做，只要着手去做，就有机会。瞻前顾后，不是大丈夫所为。如果你想，却又总是做不到，那就是你还不够想。当然了，伺机而动，也很重要。
愿以此次朝山功德回向十方三世一切诸佛菩萨及众生，愿诸佛菩萨善愿皆得以成就，愿一切众生离苦得乐，内心安乐，无有怖畏，得大自在，得大智慧，最终成就无上圆满正等正觉的果位。往昔诸佛菩萨如何发愿回向，我今也如何发愿回向。
愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三途苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。
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