读书笔记交流——《史记》第一：五帝本纪。

​读书笔记交流：

             《史记》第一：五帝本纪。

前言：

要增强国学深度，就一定要通读《史记》，《史记》是我国史学界的璀璨明珠，也是文学界的瑰宝。五帝本纪是《史记》的开篇之作，本篇是其白话文翻译全文，可以帮助我们更直接地了解作者所表达所记述的内容。

当然这是我个人所理解并翻译的，并非官方所译，读者权当借鉴，一笑了之，若有贻误之处，还望海涵。

黄帝的成为天子的背景：

黄帝是少典的儿子，姓公孙，名叫轩辕。全名也就是公孙轩辕。

当时，神农氏掌管天下，但是国力有限，诸侯互相侵伐，神农氏没有办法除掉他们。于是神农氏派黄帝也就是这个公孙轩辕去讨伐这些作乱的诸侯，其他诸侯都服从。唯独有两个最强大的没有办法征讨，一个是蚩尤，一个是炎帝。蚩尤很厉害，可以说当时这些诸侯没有人打得过他的，而炎帝想一个个消灭诸侯自己称帝，但是不得人心，诸侯都归附于黄帝。

为了干掉炎帝，黄帝整顿军队，休养生息，还专门训练了一群野兽作为部队，在阪泉城郊外，与炎帝大战数回合，最终把炎帝打败。

蚩尤叛乱，不听从黄帝的命令，于是黄帝在诸侯中征集部队，和蚩尤在涿鹿城郊，擒杀蚩尤。

就这样，收拾了天下两个最大的恶魔，黄帝的影响力、声威不断壮大，诸侯们都推崇黄帝当天子，于是黄帝代替了神农氏，成为了皇帝，掌管天下。天下凡是有不顺从的，黄帝都去征讨他，平定一个地方就离开。一路上劈山开道，从来没在哪里居住过。

东到过海边，登过丸山、泰山。往西到过空桐，登过鸡头山。南至长江，登过熊山、湘山。北到过匈奴，在釜山召集过诸将发布召令，在涿鹿城阿定都。常年行军没有固定住所，营卫四周安排着军兵环绕保护。百官的称呼都以云命名，部队为云师。设置左右大监，监管天下万国。万国和同，而鬼神山川封禅祭祀这些事，自古以来帝王之中尤其以黄帝最多。黄帝得到一个宝鼎，逆着太阳光推策节气。任用风后、力牧、常先、大鸿来治理天下，顺应天地日月四时之变化，推测阴阳之数，预测生死存亡卜测吉凶。按照天地四时的规律播种粮谷草木，训养鸟兽虫蛾，日月星辰水波土石金玉等各个方面都安排人员统计、管理，勤苦劳作、节俭用物，他的种种行为体现出他的高尚德行，契合五行中土德的瑞气，而土是黄色的，故称其为黄帝。

黄帝的家世：

黄帝有二十五个儿子，赐了姓的，有十四个，分别是姬、酉、祁(qi2)、已、滕、葴（zhen1）、任、荀、僖（xi1）、姞（ji2）、儇（xuan1）、衣。

黄帝住在一个叫轩辕的地方的一座山上，他的老婆是嫘（lei2）祖，嫘祖是西陵君的女儿（听说养蚕就是她嫘祖发明的，和黄帝差不多哈，嫘祖也喜欢旅游，而且是远游，最终死也是死在旅游的路上，后来人们为了纪念她，唤她为行神。）

嫘祖是黄帝的正妃，生有两个儿子，两个儿子的后代都掌管了天下。一个叫玄嚣，一个叫青阳。青阳又叫昌意，被黄帝降居在若水，昌意取了蜀山氏的女儿昌仆，生了个有能力、有德行的儿子叫做高阳，黄帝死后，葬在桥山。（尚书中把黄帝列为三皇之一，把少昊列为五帝之一，但史记上没说黄帝死后，他的长子少昊即帝位，而就是说了黄帝死后，这个次子昌意的儿子，黄帝的孙子接替帝位，昌意就是颛顼（zhuan1 xu1）帝。昌意的俗名叫姬乾荒）。

颛顼的简介：

颛顼很有才能，治理国家也很有能力，总之史记中把他一顿吹。另外，我们的华夏九州据说就是颛顼这个人创建的。

这个昌意（颛顼）帝，生了个儿子叫穷蝉。昌意死后，他的伯伯玄嚣的孙子高辛即帝位，高辛就是帝喾（ku4），他是三皇五帝中第三位皇帝，我们现在使用的二十四节气，据说就是他创制的。

帝喾高辛是黄帝的曾孙，高辛的爸爸是蹻（jiao3）极，蹻极的爸爸是玄嚣，玄嚣的爸爸是黄帝。玄嚣和蹻极都没有当过皇帝，到了帝喾高辛才当上了皇位。昌意（颛顼）帝是帝喾高辛的叔叔。

接着史记又是对着高辛帝一顿吹，动静之物，大小之神，日月所照，风雨所至，莫不从服。

 尧帝：

接着来了一位我们比较了解的天子：尧帝。

    说帝喾娶了陈锋氏的女儿为妻，生了儿子叫放勳。后来又娶了娵訾（ju zi1）氏的女儿为妻，生了个儿子叫挚（zhi4）。帝喾死了，挚代替王位，挚即帝位不久，挂了，他的弟弟放勳即帝位，放勳就是尧帝。

尧帝很有才能，为人也很谦卑，有作为，他开创了禅让制；设立诽谤木；治理水患；颁授农耕时令；国富民强，使人民生活和谐稳定。

尧帝在位时，黄河水患严重，尧帝想选一位得力干将去治理黄河，尧帝问百官：“谁可去料理此事？”放齐为了拍马屁，马上说：“您的儿子丹朱开明有贤德，可以去。”尧帝说：“哼，丹朱顽劣凶恶，不可用。”讙兜说：“共工做了很多事立了很多功，可以用。”尧帝说：“共工能言善辨，但如果把他放到乡野僻壤，就像对着空无一人的地方恭敬地行礼，不能让他去做这事，不合适。”尧帝又说：“四岳，如今水患滔天，浩浩荡荡向平原涌去，下流的人生活安全堪忧，有谁能治理这水患？”众人皆推荐鲧说他可以治理，尧帝说：“鲧违反命令毁誉族亲，不可用”。四岳说：“我觉得是否并非如此，我认为可以先派鲧去试一下看可不可以。”于时尧帝听从了四岳的话，派鲧去治理黄河水患灾害，治理了九年，没有成功。

尧帝年老的时候，准备挑选接班人。于是问四岳：“咦，四岳，我在位七十年了，你能否来接替我的位置掌管天下？”四岳说：“我何德何能，哪有那本事当皇帝？”尧帝又说：“大家说有谁能接替我的位置治理天下？不论出身贫富远近，只挑贤德者。”百官众人都向尧帝推荐说：“有位贤人在民间，叫虞舜！”尧帝说：“嗯，我听说过这个人，他怎么样？”四岳说：“舜是一个盲者的儿子，他的父亲顽顿，母亲很愚蠢，弟弟很傲慢，虞舜都能对他们恭敬孝顺，努力生活，不至于奸恶。”尧帝说：“那我就来试试他的品德和才能。”于是尧帝把两个女儿许配给他为妻，通过两个女儿来观察他的德行，虞舜对她们彬彬有礼，就像女人恭敬的待人一样。尧帝十分欣赏，后来尧帝又封他官职（打理五典-当司徒官）来测试他的才能，五典都处理得平顺。又叫他参与百官的事，百官的事因此变得有条不紊。叫他在都城四门迎接来朝的宾客，四门都整理得肃穆整齐，来上朝的诸侯和远方宾客都对他十分恭敬、赞美。尧帝让舜进入山林沼泽，哪怕下起暴风骤雨，舜也照样行进不会因此迷路。尧帝觉得他绝非常人，于是尧帝召见舜说：“你来做事三年了，做的业绩不错，你现在可以登上帝位。”舜推让说我心情不愉悦因为这么好的机会可惜我能力不够。正月初一，舜在尧帝的太祖庙接受了尧帝的禅位。文祖，就是尧帝的太祖。

尧帝年纪大了，任命舜管理天下政事，自己可以安享晚年。舜于是参北斗观天象，并据此整理了国家春夏秋冬天文地理人道即将要安排、处理的七项政事，归纳报告呈给尧帝过目。其后，祭祀山川星辰风雨群神。制作五种瑞信圭璧，择吉月吉日，刑牲召见四岳，颁发瑞信。当年二月，到东方视察，登泰山，焚柴告至，按等级望祭山川。又见了东方的首领，与他们合正四时节气时间月份，以便于统一管理，统一音律、丈尺、斤两（即度量衡），制定五礼、五玉、三帛、二生、一死等挚仪，五玉礼行毕把礼玉归还给他们，三帛以下则不还。五月的时候，到南方视察。八月，到西边视察；十一月，到北方视察。到哪视察，都跟上面是一样的过程、流程。视察完毕后回到朝庭，到祖宗庙堂，行特牛礼（杀一头公牛来祭祀祖先）。每五年视察一次，中间四年诸侯来都城朝觐。向天下普告治国理政的方针，公开表彰有功之臣，并赐车服，以表彰其功绩。以前禹置九州，舜开始把天划为十二州（舜觉得冀州之北广大，多设了一个并州。燕、齐辽远，在燕州加了一个幽州，在齐分置了一个营州），分别疏浚河川。制定法典、规定明确刑罚，用流放的方式来宽待要接受五刑的犯人（刺字、割鼻、削足、阉割、砍头），官府惩治违法官吏用鞭刑，用戒尺来当作教书惩罚的工具，罚以黄金用于赎罪。因灾害而造成过失的，予以赦免；怙恶不悛、坚持为害的要施以刑罚。谨慎啊，谨慎啊，可要审慎使用刑罚啊！

讙兜向皇帝举荐穷奇，尧帝说此人不可以重用，讙兜还是任用了穷奇，结果穷奇果然邪淫怪僻。四岳推荐鲧治理洪水，尧帝认为不行，四岳强烈要求试用一下看，试过之后的结果是无功而返，百姓生活依旧受扰。三苗在江淮荆州一带多次作乱，于是舜向尧帝建议，请派共工穷奇到幽陵，钳制北狄；放讙兜到崇山，以钳制南蛮；把三苗引至三危山，以钳制西戎的势力。把鲧流放到羽山，以钳制东夷。把这四股势力稳定了则天下也就统一了。

尧帝在位七十年才得到舜这样的人才，尧帝知道自己的儿子丹朱无能、不肖，不足以掌管天下。如果把天下交给丹朱，那么天下就要遭殃而丹朱得利，如果把天下交给舜，则天下得利而得罪丹朱，尧帝说：“宁愿让丹朱一个人怪罪，也不能让天下人怪罪。”于是把天下交给了舜。尧帝死后，三年服丧毕，舜在南河的南岸把天下让于尧帝的儿子朱丹。诸侯来京朝觐不拜见朱丹而见舜，诉讼的人不来求朱丹而来求舜，讴歌天下的人不讴歌朱丹而讴歌舜。舜说：“这是天意也”。然后在京城登上帝位，是为舜帝。

虞舜，名叫重华，重华的父亲是瞽叟，瞽叟的父亲是桥牛，桥牛父亲是句望，句望父亲是敬康，敬康的父亲是穷蝉，穷蝉的父亲是帝颛顼，颛顼父亲是昌意，到舜这一代是第七代了，从穷蝉到帝舜，都是卑微的普通人。

舜的父亲是个盲人，叫瞽叟，母亲已先逝，舜的母亲死后，瞽叟娶了个后妻生了个儿子叫象，象桀骜不训。瞽叟十分钟爱他的后妻和后妻所生的儿子，一直想杀掉舜，舜有小的过错，就要受罚。就这样在瞽叟、后妈和弟的白眼下，舜每天谨小慎微地生活。

舜是冀州人，在历山耕种，在雷泽打渔，在河边做陶器，在寿丘制作生活器具，迁居于负夏。舜的父亲顽顿，母亲愚蠢，弟弟象桀骜不训，他们都想杀了舜。舜孝顺父母谨行为子之道，怜爱弟弟。他们想杀他，杀不了；有事想找舜帮忙，舜总能出现。

舜年仅二十岁的时候，就以孝顺出了名。三十岁时尧问谁可以举荐贤能的人来任用，四岳举荐虞舜，尧帝说：“可以”。于是尧帝把两个女儿许配给舜，观察其在家庭生活中的表现；派九个儿子和他相处，来深入考验他的外在品德。舜住在妫gui1汭rui4，在家里勤劳谨慎。而两个女儿不敢以皇帝女儿的身份来骄慢舜的亲戚，很守妇道。尧帝九男个儿子日益变得惇（dun1）厚谨敬。舜在历山耕种，历山的人都让出田地给他；在雷泽打渔，雷泽的人都空出屋子给他；在河边制陶器，河滨的陶器都做得很精细。住了一年的地方就慢慢聚集成了村落，住了两年就成了城镇，住了三年就形成了一个城市了。尧赐舜细葛布衣，赠舜以琴，为他建造粮仓和牲畜管舍，并送其牛羊。瞽叟几次想杀舜，让舜走上羊圈顶上，然后瞽叟从下面放火烧羊圈，舜于是拿了两个斗笠像鸟一样从屋顶徐徐降落，安然无恙。还有一次瞽叟和象让舜去凿井，当舜爬进井走进井的横间时，瞽叟和象从上面倒土填井，想把舜活埋，后来舜从井的横间空隙中钻出，死里逃生。瞽叟和象很开心，都以为舜这回真死了，象自豪的说：“还是我想出来的计谋有用吧？”象又说：“尧帝把两个女儿许配给舜，还给了他名贵的琴弹，我要去取过来，把他的牛羊和粮食送给爸妈。”于是象走到舜的房里，取出他的琴来弹，正当象在弹舜的琴时，舜从后面走出来，象惊愕不已！象转道说：“我正在想念你，心情正郁闷着呢！”舜说：“是吗？那你可真够义气！”在往后的日子里舜依然孝顺瞽叟怜爱其弟弟象。于是尧帝让舜任五典司徒，帮百官做事，他都能很好地完成职责所要求的事务。

往时，高阳氏有八个才子（仓舒、隤tui2皑ai2、梼tao1戭yan3、大临、尨meng2降、庭坚、仲容、叔达），世人称之为“八恺”。高辛氏有才子八人（伯奋、促堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季貍li2），世称“八元”。这十六个家族，美名世代传承，到了尧帝时，尧帝没有选入宫中做官，而舜让八恺到宫中掌管土地官职，管理得井井有条。招八元入宫做官，让他们布教四方，其后，国家出现了内部安定、外敌不扰，父重义、母仁慈、兄友爱、弟恭敬、子女孝顺的局面。

以前有帝鸿氏的儿子，喜欢行凶作恶，天下称其为浑沌。有少皞（hao4）氏的儿子，胡作非为，口出狂言，天下称其为穷奇。有颛顼氏的儿子，不可调教，天下称其为梼tao2杌wu4。这三个家族的人，成为一代又一代人心中的忧患。到了尧帝时，尧帝没办法除掉他。又有缙云氏的儿子，贪财好吃，天下人称他为饕餮。天下人都讨厌他，把他和三凶同样看待。舜分别去这四大恶人家族作客走访，然后叫四大恶人家族分别迁居于王城四裔抵御山中害人的怪物魑chi1魅mei4，于是四家族都安静详和，没有再出现伤天害理胡作非为危害社会的事。

舜走进大山之中，狂风暴雨，不会迷失方向，由此尧帝确信舜可以担当天下大任。尧帝老了，叫舜代执行天子政务，视察天下。舜得到尧帝的任用第二十年，才让他摄政。在摄政第八年的时候，尧帝就死了，尧帝死后三年，天下服丧完毕，舜让位于朱丹，但天下百姓都表示愿意归附于舜。而禹、皋gao1陶yao2、契、后稷、伯夷、夔kui2、龙、倕chui2、益、彭祖从尧帝执政时就被任用，没有分封官职。于是舜到太祖庙，与四岳参谋商量，开放四门，收集了解四方百姓反应的情况，让十二州牧讨论当皇帝应具备的德行和能力，要做大事业，远离邪佞nign4小人，这样四方的蛮夷都会惧怕从而服从。舜问四岳说：“有谁能够发奋建功，光大尧帝的事业，我让他来宫里当官？”都说：“伯禹当司空，可以完成尧帝的伟业。”舜说：“好的，可以！禹，那就你来治理水土，要多加努力！”禹拜地道谢，推让说稷、契、皋陶更适合担此重任。舜说：“你就不要推辞了，就按我说的办！”舜说：“弃，现在黎民百姓食不果腹，我要安排你和后稷负责粮食产业，培育播种百谷。”舜又说：“契，现在百姓之间相处不够友好，父、母、兄、弟、子这五种角色没有明确的道德规范，你来当司徒，制定一套道德规范来引导社会。政策宽仁一点。”舜说：“皋陶，如今四方蛮夷侵犯中国，匪徒内外勾结，你来掌管典狱刑政，设立五刑（墨-凿额浇墨，也就是在脸上刺字、劓yi4-割鼻子、剕fei4-削足、宫-宫刑，男割阴女封阴、大辟-死刑）三就（行刑在三处执行：大罪在原野，大夫在朝，士在市）等刑罚。五等之差分三等之居（大罪在四裔，次罪在九州之外，又次之在中原之外）。要让人人知道这先罪行，让大家知道且服从。”舜又问：“谁能当百工之官？”都推荐垂。于是令垂为共工（司空，共理百工之事）。舜又问：“谁能掌管草木鸟兽？”都说益可以胜任。于是令益为山泽之官。益辞而不就，推让给朱虎、熊罴。舜说：“别推辞了，就你了，我让他们来辅助你。”于是令朱虎、熊罴辅助益管理山泽。舜又问：“咦！四岳，有谁能打理天、地、人事之礼？”都说伯夷可以胜任。舜说：“伯夷，令你来当郊庙之官，厘清尊卑长幼之道，使社会清正文明。”伯夷推让于夔、龙二人，舜说：“不要推辞，我再安排夔管理典乐之事，教授国士们学习。让他们正直而色温和（有原则有底线有教养），宽宏而又严肃谨慎，有勇而不暴虐，格调高远但又不傲慢，能以诗达意，以歌长言，依照声律和乐，八音协调。”夔说：“好的，我用石头敲石头，都能让训养的百兽跟着节拍起舞。”舜说：“龙，我害怕那种口舌生非的人，会给群臣百官带去惶恐，扰乱朝庭，令你为监察官，上达民意，下传旨意，随时听我的命令。”舜说：“好了，你们二十二个人，各自要尽其职责，视机行事。三年考核一次功绩，经过三次考核定一次职务升降（升迁或贬黜），这样不论远近各种事情都会振兴起来。然后还要一起想办法分解三苗” 。

 这二十二人最后都做成了功绩：皋陶管理大理，平恶息乱，使人民生活安定；伯夷主礼政，上级与下级之间谦让有礼；垂负责工事，百工都会努力地做好本职工作；益负责管理山川，山川河流都得到了很好的开僻和保护；弃负责粮食产业，百谷丰收盛产；契当司徒，百姓之间都和睦相处；龙负责外交，远方的客人都会来朝交往；十二州牧离开了九州百姓也不敢违法乱事；这些人当中，唯独禹的功绩最大，他在数座大山旁边开凿了道路，疏通了湖泊，有效管理了河患，设置了九州，九州牧各行其职来朝贡，没有不合规定的做法。方圆五千里，一直到边远的地区。南接交趾、北发，西至戎、析枝、渠廋sou1、氐di1、羌，北达山戎、发、息慎，东至长、鸟夷，四海之内都拥戴舜帝。后来禹创制九招乐，吸引了远方的罕见之物——凤凰飞舞而来。真正的天下清明就是从虞帝开始的。

 舜二十岁时因为孝顺出了名，三十岁时被尧重用，五十岁时替尧帝执政，舜五十八岁时尧帝逝世，六十一岁时接替尧帝的帝位，称帝三十九年，在南方视察的时候，死于苍梧城郊，埋葬在江南零陵营浦九疑山。舜接替尧的帝位之后，带着天子的旗帜，去看望父亲瞽叟，恭恭敬敬，依然像普通人一样遵守父子之道。赐封胞弟象为诸侯。舜的儿子商均也是不肖之人，舜于是把天子之位让给禹。十七年后舜死，三年服丧完毕后，禹也和舜辞让帝位给尧帝儿子朱丹一样，把帝位让给舜的儿子商均，诸侯均归附于禹，其后禹登上了天子位，尧帝的儿子朱丹，舜帝的儿子商均，都获得了分封疆土，舜、禹以此分别表示对先辈（尧、舜）的祭祀。穿同样的衣服，行同样的礼仪，以宾客的身份来见天子，天子和百官不敢对其有特殊对待。

 从黄帝到舜、禹，都用同一个姓但国号不同，以此来区分不同的功绩德行。黄帝叫有熊，帝颛顼叫高阳，帝喾叫高辛，尧帝叫陶唐，舜帝叫有虞。禹帝是夏后代姓氏不同，姓姒。契叫商，姓子。弃叫周，姓姬。

 太史公说：很多有学问的人都说五帝，这都是久远的说法了。然而《尚书》主要记载尧帝以来的事；诸子百家记载黄帝的故事，其行文都不够客观，存在夸张的描述，我也很难判断其是真是假。孔子家语中宰予问五帝德及帝系姓，汉代的读书人都认为不是孔子正经中所讲，所以不作正统内容来传习。我曾经西至空桐，北到过了涿zhuo2鹿，东到了海边，南至江淮，到处的上年龄的老者描述黄帝、尧帝、舜帝的时候，尽管各地风俗文化各异，但总体的描述跟古文所载大体相同。我读《春秋》《国语》，著述所说的五帝德、帝系姓章等篇章，然后更深入地考论，发现他所著述的五帝德、帝系姓等篇章都不是虚妄之言。《尚书》中缺失了很多章节，没有黄帝的记述，但他散失的篇章常常能在其他著述中见到不同的说法。如果不好学，不勤于深入思考，就不能体会其中的深意，如此就难免会使我们走上浅见寡闻的路子。我从诸子百家和古文中的记述中，挑选出一些较为客观可靠的描述，合在一起，作为本纪的第一篇。

本篇完结。

独自去成长，拉一小批人，每周学点有料的东西，一起成长，提升自我，不负韶华不负于自己。

人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。

一生走过的路，总该留下些印记，唯有成长，留下的印记最深最深。

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