壹、切慕作先知讲道和说方言（1~5）
一、切慕作先知（1）
1.你们要追求爱，
2.也要切慕属灵的恩赐，
3.其中更要羡慕的，是作先知讲道（原文作：是说预言；下同）。
二、说方言和讲道的益处（2~4）
1.说方言是对谁说（2）
①那说方言的，原不是对人说，
②乃是对 神说，因为没有人听出来。
③然而，他在心灵里却是讲说各样的奥秘。
2.两者造就的是什么（3~4）
①但作先知讲道的，是对人说，要造就、安慰、劝勉人。
②说方言的，是造就自己；
③作先知讲道的，乃是造就教会。
三、保罗的盼望（5）
1.我愿意你们都说方言，更愿意你们作先知讲道；
2.因为说方言的，若不翻出来，使教会被造就，
3.那作先知讲道的，就比他强了。
贰、只说方言没有益处（6~11）
一、只说方言不知何物（6~7）
1.弟兄们，我到你们那里去，
2.若只说方言，不用启示，或知识，或预言，或教训，
3.给你们讲解，我与你们有什么益处呢？
4.就是那有声无气的物，或箫，或琴，若发出来的声音没有分别，
5.怎能知道所吹所弹的是什么呢？
二、化外之人（8~11）
1.若吹无定的号声，谁能预备打仗呢？
2.你们也是如此。
3.舌头若不说容易明白的话，怎能知道所说的是什么呢？这就是向空说话了。
4.世上的声音，或者甚多，却没有一样是无意思的。
5.我若不明白那声音的意思，这说话的人必以我为化外之人，
6.我也以他为化外之人。
叁、切慕属灵的恩赐（12~19）
一、造就教会（12）
①你们也是如此，既是切慕属灵的恩赐，
②就当求多得造就教会的恩赐。
二、凡事用灵（13~16）
1.所以那说方言的，就当求着能翻出来。
2. 我若用方言祷告，是我的灵祷告，但我的悟性没有果效。
3.这却怎么样呢？我要用灵祷告，也要用悟性祷告；
4.我要用灵歌唱，也要用悟性歌唱。
5.不然，你用灵祝谢，那在座不通方言的人，
6.既然不明白你的话，怎能在你感谢的时候说“阿们”呢？
三、学会造就人（17~19）
1.你感谢的固然是好，无奈不能造就别人。
2.我感谢 神，我说方言比你们众人还多。
3. 但在教会中，宁可用悟性说五句教导人的话，强如说万句方言。
肆、人才是中心（20~25）
一、总结（20）
1.弟兄们，在心志上不要作小孩子。
2.然而，在恶事上要作婴孩，在心志上总要作大人。
二、律法的记载（21）
1.律法上记着：主说：我要用外邦人的舌头和外邦人的嘴唇向这百姓说话；
2.虽然如此，他们还是不听从我。
三、说方言和讲道为了什么人（22~25）
1.这样看来，说方言不是为信的人作证据，乃是为不信的人；
2.作先知讲道不是为不信的人作证据，乃是为信的人。
3. 所以，全教会聚在一处的时候，若都说方言，
4.偶然有不通方言的，或是不信的人进来，岂不说你们癫狂了吗？
5.若都作先知讲道，偶然有不信的，或是不通方言的人进来，
6.就被众人劝醒，被众人审明， 他心里的隐情显露出来，
7.就必将脸伏地，敬拜 神，说：“ 神真是在你们中间了。”
伍、在什么情况下说方言或讲道（26~33）
一、凡是都当造就人（26）
1.弟兄们，这却怎么样呢？
2.你们聚会的时候，各人或有诗歌，或有教训，或有启示，或有方言，或有翻出来的话，
3.凡事都当造就人。
二、说方言要翻译出来（27~28）
1.若有说方言的，只好两个人，至多三个人，且要轮流着说，也要一个人翻出来。
2. 若没有人翻，就当在会中闭口，只对自己和 神说就是了。
三、作先知讲道的原则（29~33）
1.至于作先知讲道的，只好两个人或是三个人，其余的就当慎思明辨。
①慎思明辨
2. 若旁边坐着的得了启示，那先说话的就当闭口不言。
①闭口不言
3.因为你们都可以一个一个地作先知讲道，叫众人学道理，叫众人得劝勉。
4.先知的灵原是顺服先知的； 因为 神不是叫人混乱，乃是叫人安静。
①顺服先知
陆、凡事都要规规矩矩的，按着次序行（34~40）
一、妇女在会中要闭口不言（34~35）
1.妇女在会中要闭口不言，
2.像在圣徒的众教会一样，因为不准她们说话。
3.她们总要顺服，正如律法所说的。
4. 她们若要学什么，可以在家里问自己的丈夫，
5.因为妇女在会中说话原是可耻的。
二、既要切慕作先知讲道，也不要禁止说方言（36~40）
1.神的道理岂是从你们出来吗？岂是单临到你们吗？
2.若有人以为自己是先知，或是属灵的，就该知道，我所写给你们的是主的命令。
3.若有不知道的，就由他不知道吧！
4.所以我弟兄们，你们要切慕作先知讲道，也不要禁止说方言。
5.凡事都要规规矩矩地按着次序行。
网友评论