提问者：死亡的事实注视着每个人，而死亡的秘密却从未揭晓，难道必将永远这样吗？
克里希那穆提：为什么要惧怕死亡？当我们执着于延续，就会惧怕死亡。未完成的行为带来了死亡的恐惧。只要存有想要延续人格，延续行动、能力、名义等诸多事物的欲望，就会对死亡产生恐惧。只要有人去追求结果，就一定有人追求延续。当延续受到死亡的威胁，恐惧就会悄然降临。所以，只要存有延续的欲望，就会惧怕死亡。
延续的事物都会衰败。任何形式的延续，无论多么崇高，都不过是一个衰败的过程。延续的过程当中不会有更新。而只有在更新的过程中，死亡的恐惧才会被摆脱。如果我们看到这个真相，我们也就会在错误中看到真相，然后就会从错误中解脱出来，就不再惧怕死亡。因而生活和经验都在当下，而不是一种延续的方式。
生命能不能每时每刻都有更新？更新只在结束时出现，不存在于延续之中。在一个问题的结束和另一个问题的开始之间，才会有更新。
死亡是非延续的状态，是重生的状态，是未知。死亡是未知的。心灵是延续的结果，它无法理解未知，只能理解已知。心灵只能在已知当中行动、存在。已知是延续的。所以已知惧怕未知。已知永远不能理解未知，死亡因此而显得神秘。如果每时每刻、每日每夜都有结束，那么在这结束之中，才会出现未知。
不朽并非是“我”的延续。我和我所拥有的事物都属于时间，其行动的结果都朝向终结。因此，我和我所拥有的事物，与不朽和永恒的事物没有关联。我们宁愿相信存在着关联，但这只是一个幻象。不朽之中无法容纳终将死去的事物，时间之网也无法捕获那不可测度的东西。
当人去寻求满足之时，就会惧怕死亡。满足没有止境。欲望不断地追求并改变着满足的对象，因此欲望也就被时间之网所捕获。因此，寻求满足只是延续的另一种形式，寻求死亡也是延续的一种方式。真理不是延续的，真理是存在的状态，存在是不属于时间的。只有当彻底理解了欲望——它导致延续——才能体验到这样的存在。思想建立于过去之上，因此思想无法理解未知这不可测度的东西。思想的过程必须终结，不可知的事物才得以现形。
选自《生即是死》
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