妈祖灵应

妈祖灵应

明朝琉球妈祖系列散文之三

第六位皇帝，明英宗朱祁镇，在位二十一年，年号正统。正统七年进士黄谏，著文《新建赤湾天妃庙后殿记》，记广东深圳、东莞等地妈祖庙盛况。明正统开始，折扇流行。“一览乾坤多少事，全付轻摇任笑谈。”折扇一开一合中，折射出了文化传承，而它的美感呈现，更是一场视觉盛宴。

折扇，妈祖文化的一个很好的载体。“扇子送凉，不意成艺”。东南亚的华侨，海上丝绸之路的人民，包括琉球群岛的日本人，都非常喜欢中华文化，明朝的八股文，可以用妈祖扇的扇文来演绎。但识扇中趣，何劳扇底风。折扇兼有平面艺术和工艺美术的特点，可远观，可近取，既可随身携玩，又可让人清醒，清风徐来，雅俗共赏。

第七位皇帝，明景帝朱祁钰，在位八年，年号景泰。著名瓷器，“景泰蓝”，即为景帝年间所创。景泰五年进士丘濬著《重修京都天妃宫碑记》，记述北京妈祖文化的第一篇文献。“景泰蓝”承起了中华文化的格致，细腻，清雅。“景泰蓝”是诗情画意，是岁月光阴，是淡淡一抹清愁，是悠悠一瓣心香。

第八位皇帝，明宪宗朱见深，在位二十三年，年号成化。自明成化八年始，福建市舶司迁置福州，使福州地区的对外交流港口地位得到提升。明成化开始，八股文已经很成熟了。小李探花李寻欢，华侨的偶像。“小李飞刀成绝响，人间不见楚留香”。李寻欢，武侠文学中最有魅力的、人气最高的人物，成化年间探花。满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州。小李飞刀，海丝一景。

第九位皇帝，明孝宗朱祐樘，在位十八年，年号弘治。中国戏曲中的许多故事，与弘治年间的历史相关。中国戏曲的文化样式，古朴典雅，和光同尘，十分巧合地与东南亚华侨的性格特点达成很深的默契。东南亚华侨崇尚古代人的诚实，厚道，勤劳，俭朴。

第十位皇帝，明武宗朱厚照，在位十六年，年号正德。明朝的三言两拍古典短篇小说，有几篇故事，记的是海丝、妈祖。正德时，妈祖信仰已经是海内外华人文化认同的重要标志物之一。三言两拍古典短篇，有一篇著名的小说，写一个商人，到琉球群岛做生意，风生水起，无限精彩。

第十一位皇帝，明世宗朱厚熜，在位四十五年，年号嘉靖，掀起海上贸易热风。《露书》云：“使琉球海上，天妃每著灵异。”明朝的嘉靖年间，《使琉球录》载，册封使行前和回国要祭拜妈祖外，到琉球后也建天妃庙。嘉靖年间的《使琉球录》，琉球群岛的一本最重要的历史文化书。

陈侃《使琉球录》载，明嘉靖册封船“中供天妃，顺民心也”。莆田“海上贸易交流带动了港口商业繁荣，如明时秀屿港坊市有千余家，牌楼酒肆林立”，运载的荔枝、丝布、妈祖像等“尤不可计”，销往日本、琉球及东南亚等。《使琉球录》，以及莆田的一些碑记，生动记载了这一段历史。