1.
最近许巍新出了一首歌，名字叫《生活不止眼前的苟且》，作者是高晓松。 旋律依旧是民谣的孤独与温暖，歌词描述了一个少年为了誓言和梦想，放弃感情离开家乡，『为找到那片海不顾一切』。无论是家中的母亲还是妻子，都在鼓励他去追寻诗和远方。多年之后，他的儿子长大，他也一样这样鼓励他，看着孩子渐行渐远，他又放佛想到了自己的曾经。
是的，温暖而孤独。虽家人都理解并支持，但他似乎只是在自己的世界中坚强地追寻着，欣慰地回看过往，一路走来，不曾后悔。
很理想对吗？不，我觉得很自私啊。否则，他的妻子又怎会在分别的时候『泪水涟涟』。
2.
或许有人会说，这不过是一首歌，艺术来源于生活但高于生活，作者只是想表达一种对于美好的追求，请不要把抽象的美好与鄙陋的现实挂号，那简直是焚琴煮鹤，不要太煞风景。但是总有些眼前的东西绕不过去，就好像今天中午家里的米吃完了，别人谁也不会替你去买。所以如果不具备安排好生活的能力，那就只有眼前的苟且，和——远方的苟且，而已。
时至今日，微信朋友圈已经被一干鸡汤充斥，这说明国人的内心，是多么地不自信。汤香浓郁，以至于往往会产生出麻醉的效果，在浑身哆嗦着达到了高潮以后，便觉得只要有一颗向着『诗和远方』的心，那一切苟且便都迎刃而解。
忽然想起李叫兽的一番话：对于很多不愿付出努力的人而言，所谓成功，就是失意年轻人手中的老罗语录，就是晚上睡觉前枕边的《乔布斯传》，就是不会踢球的人身上穿的梅西10号球衣。
无比认同。
3.
身边有一些朋友，已经衣食无忧，但是总免不了不停地抱怨。体制内的抱怨制度如何落后、体制外的抱怨公司怎样压榨员工；生活境遇稍差的就抱怨社会如何不公，生活条件优越的就抱怨与家庭关系不好。可以理解，而且抱怨是自我排解的一种方式，对目前中国所处的转型期来说，的确也给国民带来了由于诸多不确定感所引发的长期焦虑，更不用说，生活本就稠得像树叶一样，处处都是上牙磕到下牙的摩擦与牵绊。岂止苟且，简直苟苟且且。
但有个小兄弟，是体制内的一名公务员，从年纪上来说，也早已过了青春无敌的职业蜜月期，见惯了各种不平与无奈。然而他却很少抱怨，我觉得有趣，一次闲聊便问他：你为何很少发泄自己的愤懑，难道你都能接受？他的回答简单地就像白开水：我以前也老抱怨，但是说完了似乎也没啥用，不如多走走多学学，出去旅行一下换个心情，回来再看怎么让自己过得更好一点。这答案就像小学课本一样标准，但仔细咂摸，现在国人缺乏的，不就是这种务实的态度么？
三省吾身，知耻后勇，坚定前行，这完全睥睨了『犬儒』的懦弱和玩世不恭，也嘲讽了『于丹』式的安贫乐道的自慰说教，无他，唯『实在』二字而已。哲学的精神如果有用，那也是因能正确指导人的行为而得到正向结果，所以无论是发泄式的抱怨还是自虐式的精神抚慰，要么，会把『眼前的苟且』变本加厉，要么，骗自己接受而不去正视，最后，所谓诗和远方，也不过是幻想。
4.
许巍借着这首歌『成功』地从满天神佛回归到了人间励志，无论是不是有意未知，但的确赚取眼球无数，一时间朋友圈再次刷屏。但干了这碗鸡汤之后会发现，眼前的苟且一分未减。所以豆瓣知名id“驴头狼”的概括很有意思：这是一种“把诗等同于远方，然后和眼前等同于苟且对立起来”的风格。他甚至在文中吐槽：“我告诉你个生活经验，越是叨逼叨诗与远方的，越是名也要利也要，算得精玩得安全的主儿，特别享受扮‘性情中人’，一点儿亏不能吃，北京盛产。”
我相信高晓松在写下这句诗的时候，想法一定是高尚的，但实话实说，他的生活中，那种『生活中的苟且』，一定不多。
所以朋友们，诗和远方当然是美的，但是你得先处理好眼前的苟且。这苟且可能是一箪食一瓢饮，可能是老娘和媳妇的关系，可能是你学业的下一次考试，可能是单位里的下一次考核。不管它具象成什么样子，它都至少代表了生活本身，过不了它这关，你就没法利索。就算你逃避现实，抛掉一切去了所谓的远方，只会发现并没有诗，只有另一地的苟且。
鸡汤鲜美，但它令人麻醉。
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