凌晨3点半，宝宝吭吭唧唧，可能是想要尿尿…
作为妈妈的常晨，知道孩子前面已经尿床了，现在又想尿尿，但是应该是自己也知道已经尿床了，所以心里害怕，我会不会埋怨她～
问了一句，她表示摇头，我就继续躺着，在等她自己说话或者有什么动作，好及时接应…
这时，奶奶过来，三两句话说到孩子哇哇大哭～
常晨没有生气，反而是心里在想，为什么呢？为什么婆婆要说那么多话？为什么婆婆要以吓唬孩子的方式来说话？
先是说“呀，怎么尿床了呢？换个地方睡吧，那里湿了，不能睡…”（说这话时，原先尿了的地方，都已经快要干了）
随即就要强行动手，去抱孩子。
这时不知道孩子怎么想，就是一下子情绪就崩了，开始哇哇大哭。并且谁都不让抱，我也不行，反而要哭喊着找爸爸。
可此时，爸爸在家里，我们在孩子姥姥家…
她又对孩子说“快悄悄儿的，再哭奶奶走了，再哭妈妈也走了…”
常晨突然想跟婆婆说一句话“妈，你和我爸去信佛吧！”（心里想说的话）
再一想，为什么是信佛呢？
嗯，首先应该是近水楼台吧？
因为公公是信佛的。
婆婆日常生活中，话很多，且废话居多，也就是常说的“唠叨”“埋怨”“自以为是”“我觉得”“我认为”…
婆婆心是善良的，什么事情都要为儿女考虑。以至于有更多时候，起到了反作用。
她会很想帮助我们带孩子，却又在带孩子的过程中去吓唬孩子，跟孩子说“爸爸妈妈不要你了！”“奶奶不要你了！”或者“外面有疯子！”“小心狼吃了你！”“外面有麻乌！”
（就“麻乌”是什么？我曾经有问过她，她说什么也不是，还被我教育了，自己都不知道是什么的话，为什么要吓唬孩子？自那以后，就很少听她说了。）
太多太多诸如此类的例子，数不胜数。因为她的话多，常晨日常中就特别不愿意说话，经常是沉默，不语，笑而不答，充耳不闻…
当想到让她去信佛的时候，会觉得她的话特别刺耳…
为什么婆婆自己的一生过不好？为什么她过不好，儿女也过不好？
女人是一个家里的灵魂，女人嘴里说出的话是有“毒”的。这个“毒”药性的猛烈程度，取决于说的话～
而常晨想说让她去信佛，其实也就是想给她一个精神寄托。再来是希望她能借由信奉佛教和佛法，去参透和改变自己的语言模式，给这个家带来更多希望，而不是害怕毁灭。
（当然，这只是常晨凌晨5点的一厢情愿罢了。）之所以想让她去信奉佛教，是因为她不识字。佛教是目前能想到的最好的办法，或许还有其他办法，比如儿女（儿媳妇儿）的开导…
常晨特别理解婆婆和妈妈的一生，远嫁到离娘家千里之外的地方，有很多的不舍和牵挂。而这些牵挂，在经年累月中，就幻化成为了她们心中所想却要不到的那种，无奈…
那种无奈，又被生活之苦演变成为了各种“唠叨”“抱怨”…
并不是她们不想好，只是找不到方法。心里的牵挂无处安放，加上婆婆的妈妈早几年去世了，她就更加会觉得孤独，经常会喝醉酒痛哭，表达她对于妈妈的思念。
（妈妈则是另外一种表现，这里不作阐述，主要还是讲婆婆。）
每次回家，院里的狗在晚上听到动静就会叫，婆婆就会狠狠去骂，有时对着窗户，有时干脆走到门上对着狗叫骂“悄悄儿的，再叫唤我宰了你！”（这句话，印象中常晨爸爸也是经常会说的。）语气相当不忿，听的人汗毛都竖起来了。
有时遇到点什么事情的时候，婆婆的表达，给听到她话的常晨，造成了很不好的影响。
比如，叮嘱孩子们，“慢一点，小心碰头！”
结果就是，不提醒还好，孩子也许自己会注意，一提醒，反倒就真碰了头。
记得在佛教中，讲到业障。婆婆和爸爸的口语，就是一个业障。他们很轻松的说一句话，后面跟着的是家里人全部要为他们的语言去消除业障…
一个人的语言模式，带给家人的，是福是祸，真的很值得深思啊！
“行有不得，反求诸己。”孟子说。
想到这里，突然一下子明白了，为什么财富流的暗语是这句“觉察是通往顺流层的通行证！”
在佛教中，讲究六根清净，讲究放下…（此处仅是没有信奉佛教的常晨一丢丢的理解）为什么那么多有钱人要去庙里烧香拜佛？之后再去找方丈聊天？
而在财富流，讲的是觉察。只有觉察到自己语言模式、行为模式、思维模式、处事模式…觉察到自己的一切，才会心生改变，改变之后，结果就会不一样了。
“我是一切的根源！”
原来如此！
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