阅读日期：2018.7.1~2018.8.5，8/35，共计用时：10:48:46
整理笔记日期：2018.8.13~2018.8.16，3/4共计用时：6:59:56
字数：7478
一、基本信息
出版社：北京联合出版社出版日期：2017.3.1 字数：260千字
作者：曾仕强
中国式管理之父，当今中国极具影响力的管理大师与国学大师，台湾交通大学教授，台湾师范大学教授。英国莱斯特大学管理哲学博士，美国杜鲁门州立大学行政管理硕士，研究中国管理哲学30年，首倡中国式管理，名动政商学界，享誉海内外。
周仕强教授，深谙中国传统文化与西方管理理论，并在此基础上提出了深合国情的中国式思维的观点。他拥有深厚的中国文化功底和中西贯通的渊博学识，是央视《百家讲坛》深受欢迎的主讲专家之一，著有《中国式思维》、《中国式管理》、《领导的方与圆》等作品。
二、我为什么要读这本书？
我最早是从自媒体红人三公子的微信公号里得知曾仕强的，三公子提到领她入《易经》门槛的是曾仕强写的《易经的智慧》，后来我在喜马拉雅上也看到了曾仕强的专题栏目，以为此人必定是牛人。偶然在当当网上看到曾仕强写的《中国式思维》，评价还很高，正好我也特别想了解国人的思维方式以便增强自己人际交往和阅人的能力，看了介绍和目录觉得这本书能够满足自己的需求于是便买了回来。
三、我想通过看这本书解决我的什么问题？
本来我想通过看这本书学习了解中国人的思维方式和特点，增强自己阅人的能力，使自己在人际交往中更加游刃有余。这本书分为上篇和下篇，上篇主要比较了东西方文化的根本差异、二构成一、一内涵二、一统全局的特点和优劣，下篇主要针对中国人提出建议。我是倒着看的，但看了一半就实在看不下去了，因为有太多地方不敢苟同。
渐渐的我对曾仕强的身份表示怀疑，虽然曾仕强自诩为中国式管理大师，但我从网上根本看不到在他的中国式管理下哪家公司进入到世界500强了？或者往小里说哪家企业在他的管理下成为了知名企业？我在百度百科上看到的只是他的头衔和他出的书，根本看不到他参与了哪家企业的管理和运营。试想一个毫无管理经验的人空口无凭大谈特中国式管理，没有任何实践经验和结果作为佐证，不是骗子是什么？这样的骗子也能上百家讲坛？太令我差异了。后来在网上搜了一下，也有人对他的观点表示质疑。
四、我与作者观点不同的地方
曾仕强的书不建议网友购买！里面没有太多有价值的内容，很多地方自相矛盾和牵强附会。这本书虽然只读了一半，但已经有太多多观点无法苟同了。一一列举如下：
1、曾仕强认为“二构成一”是西方特有的思维方式，在讲到“二构成一”的特点时，列举了“达尔文优胜劣汰的理论，造成是非由强者决定的竞争状态。弱者只能接受强者的决定，无力加以改变。”（引自P019）
我的观点：这个优胜劣汰理论适用于任何国家、任何地方，同样适用于中国，它并不是西方独有的思维方式，并不能因为这个理论是达尔文提出来的就认为优胜劣汰是西方的思维方式。
2、曾仕强在提到“二构成一”的特性时还提到“善于表现得人比较容易获得成功”，“再如，利用会议凸显自己，在中国中出奇招以吸引上级的注意。结果，说的多做的少的人，反而比较容易升迁”，“善于表现的人，升迁得比较快；不善于表现的人，常常被忽视”（引自P022、P023）
我的观点：中国自古以来也是说的多做的少的人容易得到升迁，善于表现的人，升迁的更快，不善于表现的人，常常被忽视，这种情况至今都普遍存在，怎么就成了西方人“二构成一”特有的思维方式了？
3、曾仕强引用钱穆先生的一句话，说：“有集团就有领袖，西方人比较重视领袖，因此比较容易崇拜英雄”。（引自P024）
我的观点：难道中国人就不重视领袖，不崇拜英雄了吗？从古到今那多么帝王将相、英雄豪杰的故事，还不够证明中国人同样重视领袖，同样崇拜英雄吗？我特意在网上查了一下钱穆先生是否说过这句话，但遗憾的是根本查不到。曾仕强也没有引出其出处，所以这句话到底是否是钱穆先生说的就不得而知了。
4、曾仕强认为“中国人已经太自由，不必再跟中国人说什么自由的权利，否则自由过度，势必带来乱糟糟的恶果”，“在皇帝专制、独裁、暴虐无道的时代，中国人只要关起门来，不让外人看到或听到，照样可以“天高皇帝远”，自由自在，丝毫不受到拘束。甚至大骂昏君，诅咒一番，都闲适之至。因为他可以不出一声，在自己的肚子里叽里咕噜，谁都限制不了这种自由”（引自P203）
我的观点：曾老先生认为在肚子里叽里咕噜一番也是自由，那我真是醉了，奴隶社会的奴隶被奴隶主鞭挞后，肯定有许多不满情绪只能在肚子里叽里咕噜一番，难道我们就认为这些奴隶都是自由的？！简直是混淆视听！恐怕曾老先生压根不明白，真正的自由是在公开场合的言论自由吧！
5、曾仕强认为“对中国人最好讲理论，给大家一些规范约束，才不致无法无天乱糟糟，伦理代表合理的自由，也就是只能享有适度的自由，大家才会相安无事，和谐愉快”， 曾仕强对伦理的定义就是“不可以没大没小”，西方人用“法律”、“宗教”来加以规范，中国人则喜欢以“道德”来互相约束。在中国社会，伦理也不是固定不变的，它随时、地、人、事而变动。（引自P205）
我的观点：曾仕强对伦理的定义就是“不可以没大没小”，现在中国人的受教育程度越来越高，获得资讯的途径越来越广，我们都知道尊老爱幼是中国的传统美德，但在飞速发展的今天，长辈的一些观点并不一定适合当今社会，一些旧的伦理明显已经不适合当今社会。曾仕强最后提到伦理也不是固定不变的，它随时、地、人、事而变动。那我就迷糊了，用一个在不停变动的所谓的伦理来管理中国人，那能管理好吗？西方法制国家之所以管理更加规范，是因为有很详细的法律条纹，中国如果拿模糊不清的伦理作为主要的管理工具，那我真的怀疑这种管理下的组织会不会变的一团糟。
6、曾仕强认为“近四百年来西方人盲目发展科技，已经造成了非常严重的恶果。反观中国人对科技的作风，似乎更符合人类的需求，把科技发展得有利而无弊。”（引自P208）
我的观点：我们都知道科技是把双刃剑，利用好了能给人类的发展带来福祉，利用不好能给人类带来灾难，关键是看怎样合理利用科学技术。我是在不明白80多岁的曾仕强老先生口中所述的近四百年来西方人盲目发展科技，已经造成了非常严重的恶果。这句话从何而来？我们都知道西方人发明的飞机、汽车、火车的让我们的出行更加便利；计算机、互联网的发明也更是让偌大个地球变成了一个小小的地球村；智能手机的发明也在方便我们的生活；马斯克的可回收火箭让卫星的发射成本更加低廉；基因的研究也在致力于对抗人类的癌症和衰老问题。这些例子不胜枚举，所以我实在纳闷曾老先生所说的已经造成了非常严重的恶果表现在哪里？ “ 反观中国人对科技的作风，似乎更符合人类的需求，把科技发展得有利而无弊。” 作为80多岁的老人，不是鼓励中国人技术创新，而为中国的技术落后开脱，把技术落后说的这么清新脱俗，其用意何在？2018年4月16日，美国因为中兴公司违反美国制裁规定，禁止美国企业在未来7年内向中国电信设备制造商中兴通讯销售元器件。这一事件引起轩然大波，偌大个中国竟然没有芯片的研发和制造能力，只能依靠从美国进口！在中美贸易战中轻松的被美国卡了喉咙。如果中兴公司无法从美国进口芯片就意味着几万人要面临失业困境。经过多方斡旋，2018年7月中兴通讯与美国签署一项原则性协议，该协议将解除美国商务部针对中兴的7年禁令。美国对中兴的罚款总额达到约17亿美元。从中美贸易战中可以看出，中国如果不大力发展科技，而是真相信曾老先生所谓的“中国人对科技的作风，似乎更符合人类的需求，把科技发展的有利而无弊”，那么只有被挨打的份了，国家还将怎么发展呢？
7、曾仕强说：“往昔中国人，经常感叹“一代不如一代”，便是居于传承的责任，自己怨责不能善尽承前启后的责任，以致一代不如一代。现代中国人认为子孙和祖先背道而驰，才是合乎潮流的趋势，临老好要向子孙学习，还粘粘自喜人老心不老。把自己应负的传承责任忘得一干二净，简直无耻之极，不知死后何以面对列祖列宗？”
我的观点：看到这段话，我隐约感觉到从坟堆里冒一股青烟。敢问曾老先生是否会网购？在中国大陆移动支付如此普及的今天，许多老年人纷纷向年轻人请教学习网络购物，学习移动支付，否则会寸步难行。难道年轻人好的地方老年人就不该学习？也要被曾老先生批判？
8、曾仕强认为“对自己的文化有信心，才能够尊重各种不同文化的特性。文化没有好坏、善恶、优劣、是非的区分，文化是人处在不同时空，为求生存而产生的各种花样，各有不同的特性，应该互相尊重”。（引自P289）
我的观点：我不赞同文化没有好坏、善恶、优劣、是非的区分，这样的说辞未免太过老狐狸，谁也不得罪。我认为各国各民族各个时期的文化有其好的方面，也有不好的方面，正因为这样各国各民族各个时期的文化才有不断的更迭。
五、通过看这本书，我获得了什么？
这本书读到一半我实在读不下去了，感觉曾仕强关于采用“二构成一”、“一内涵二”、“一统全局”将东西方思想进行分类的方法实在是太扯了，而且很多地方明显是故意粉饰中国人思维方式中需要改进的地方，整本书如果仔细推敲会发现不少地方前后矛盾。整本书就像是跟读者打太极，在书的背后则隐藏着老狐狸狡猾般的微笑。
整本书唯一可以借鉴的地方是与中国人的相处之道，毕竟能把央视忽悠住的人在与中国人相处之道方面肯定是有两把刷子的。
１、过分显露会陷于孤立无援的困境：我在这方面吃过不少亏，例如：以前在工作中觉得应该积极的做事情，表现的好一些，才能够获得认可，升职加薪，但事实上成了能者多劳，自己不断的被“委以重任”去做别人都不想做的事情，消耗了自己宝贵的时间，可是薪资待遇却提不上去。再比如，之前在一家俱乐部，我本不是官员却热心的做了许多份外的事情，而其他会员的积极性越来越差，我干的越来越累。后来我退出这家俱乐部之后，发现以前表现不积极的人，现在也在积极的做事情。我想可能我当时表现得太多的，别人就失去了表现得机会，时间久了别人觉得能者多劳嘛！于是感觉好像被孤立起来了一样。后来我去了新的俱乐部，变的很低调，反倒自在了很多。
曾仕强说：
1、在中国社会中，要“有而不显”，不能过分显露，否则很容易陷于孤立无援的困境。具体做法：会议中不争着发言，在工作中暗地向上级献策却不公开自己有奇招，做的多说的少的人，比较容易升迁。
2、善于表现的人必须“先潜后现”，表现到大家可以接受的地步，才不会受到排斥和抗拒，甚至于扼杀。
3、必要的时候采用推、拖、拉，这样可以获得更清楚的了解。
4、中国人比较喜欢打击有能力的人，比较同情没有能力的人。一方面，能者必须多劳，而且还没有人会感激；另一方面，有能力的人容易招人嫉妒引起很多阻力。有本事必须学习深藏不露的功夫，表现得受到大家的欢迎，才不致一表现就死。
2、以不变应万变：国家在这方面特别善于“以不变应万变”，每次在推出一个新的政策之前总要从各种渠道制造一些舆论让大家讨论，讨论来讨论去老百姓渐渐习惯了未来要变的可能性，当新的政策推出之后，反倒不奇怪了。例如：2013年提出单独二孩政策，2015年全面放开二孩政策，现在又在为全面放开三孩政策制造舆论。其实全面放开生育是最终的政策导向，但如果一下子全面放开生育，可能会起到负面作用，一点一点的来，人们就像温水煮青蛙一样，慢慢就习惯了。再比如说房产税政策，早几年前就有人提出建议收房产税，人们就一直在争论房产税要不要收。这几年随着房产信息联网登记的完善，再加上人口老龄化加速，土地也卖的差不多了，房产税就正式进入了立法阶段，等立法出台了，人们也见怪不怪了。高明的管理者在改变政策之前会提前放风，制造舆论，等人们讨论的差不多了，也慢慢习惯了，于是顺理成章的接受了改变。
曾仕强说：“以不变应万变”的主要功能，即在“变到好像没有变一样，使大家在不知不觉中接受变化而不知抗拒”，以减少变化的阻力，获得顺利的变革。
3、太过诚实容易得罪人：做人太诚实真的容易得罪人，年初俱乐部官员开会，前主席和现任主席就某个问题发生了分歧，然后让参会的人现场举手表决，我认为前任主席的理由更加充分合理，于是举手同意前任主席的观点，结果无形中得罪了现任主席。其实面对这种情况最好的方法就是找个借口现场不表态。
曾仕强说：避免好人早死的方法：
1）公开场合，不明白表示
2）答问卷时，选中间答案
3）私底下询问或秘密投标，比较放心
4）尚未看清事实之前，千万不要表态，以免造成误判。
5）有话不一定要直说，因为有些话直说出来，人家会承受不了，恼羞成怒，引起情绪性的反应，对彼此都不好。
4、小心“存心不良”的嫌疑：我就遇到过一个喜欢深藏不露，可却极力鼓励别人“有本领尽管使出来”的“朋友”。这个朋友经常在公开或者私下的场合里鼓动我担任官员，我知道我平时很忙，没时间和精力担任俱乐部的官员，跟她解释过多次。但她还是三番五次的在公开场合起哄般的让我参选，让我担任官员，可她自己从来不参选，俱乐部的事务从来不干。我问她：“你为什么不参选官员，却一个劲的鼓动我竞选官员？” 她说：“俱乐部的官员工作对于我来说太小儿科了”。我认为己所不欲勿施于人，你自己都不想做的事情，一个劲的鼓动别人去做，未免有点“存心不良”的嫌疑了。
曾仕强说：中国人有一种十分矛盾的倾向。我们一方面“喜欢深藏不露”，另一方面却极力鼓励别人“有本领尽管使出来”。这种“诱敌”之计，用在敌人身上情有可原，用在自己人身上，恐怕有“存心不良”的嫌疑。我们必须遵循“应该表现时才合理地表现”“不应该表现时，再喜欢表现也要自我约束，不要表现出来”的道理。不能不表现得时候，务必谨慎地表现到合理的地步，不可任意逾越合理的范围，以免引起无谓的后患。
5、不能推心置腹就不可能成为朋友：还是上面那个“朋友”，我一开始认为这个人在思考问题方面总有独到的见解，把她当成了好朋友，总是推心置腹，可时间久了就发现对方总想从各方面了解我、分析我、评价我，却把她自己隐藏的很深，我问的许多问题她从不正面回答，总是跟我打太极遮遮掩掩的。后来我意识到这种人不可能跟你推心置腹的，更不可能成为好朋友，于是便不再来往了。
曾仕强说：中国人一方面希望充分了解别人，以便有效的加以掌握；另一方面则不喜欢让别人完全了解自己，以避免为人所控。彼此都如此，不但构成沟通的障碍，而且形成彼此互相猜忌而难以相互信赖。
6、谦虚礼让：在西方社会讲究当仁不让，但在中国这种以儒家文化为主的社会还得谦虚礼让，只有这样才能保护自己，否则真的容易被枪打出头鸟。而且适当的谦虚，也可以时时提醒自己避免自大，让自己保持理性客观的分析问题的态度。
曾仕强说：
1）我们应该随时随地把机会让给比自己更适合的人，来做更为合理的表现。让来让去，真的是自己最合适，这时候再当仁不让，尚不为迟。至少众人受到礼让，觉得有面子，就算帮不上忙，也会稍微支持一下，减少很多阻力。
2）防止自大和自卑的良药——适当的谦虚。自大正是自卑的心理在作崇，自卑的人经常用自大来掩饰内心的不安。适当的谦虚可以防止自己自大，也可以防止自己自卑。
7、占便宜：我对中国人喜欢占便宜真是深有感触，去年出租房子最开始标最低价每月1500元，好多租房子的人给我打电话我已经明确表示这是最低价了，可对方还是三番五次要求我再便宜些，被我拒绝了。后来我干脆把租金调到1600元/月，租房子的人搞价，我就说最低优惠到1500元，于是对方感觉像是占了便宜一样，当然租房人又另外提出再配一个饮水机的要求，价格不贵，我就满足了租房者的要求，皆大欢喜。今年我重新出租房子，最低价1600元/月，标价1800元/月，结果租房子的人要求在最低价年付19200元的基础上再便宜200元，即19000元。后来我嫌麻烦，干脆托管给了我爱我家，我爱我家以一年20000元的价格出租了。后来我爱我家的人说新的租户还要求再配个餐桌和几个凳子，当然这些事情由我爱我家负责，跟我没关系了。做了生意才知道，国人喜欢占便宜的心理有多严重！你直接标最低价，对方觉得没占到便宜还不高兴。当你先把价格标高，然后再以优惠价出售给客户，客户感觉好像占了便宜一样还挺高兴。其实客户根本占不了什么便宜，因为市场价就在那里摆着呢！
曾仕强说：中国人原先就有一种习性，占到便宜就认为是应该的，稍微吃亏一点就要斤斤计较。
8、讨好与冷落：讨好的过头了就会给人一种溜舔巴结、奉承人的感觉，我在现实生活当中遇到不少这样的人，每每听到那些毫无底线的溜须拍马，浑身起鸡皮疙瘩，我是万万做不到这样的。我认为讨好过头了并不会得到被讨好人的尊重。好听的话谁都愿意听，但一定要言之有物，要真诚的表达，不要虚情假意。对于有些超越自己底线的人，应该通过适当的冷落来让对方反省。
曾仕强说：
讨好人家要让他心理有所准备，讨好到让对方觉得好像没有讨好一样，例如：我不必当面奉承您老，我这是说真心话。冷落人家也要使他知所因应，两者都应该反应到合理的地步。
9、适当的“推、拖、拉”也是提高效率的方法：以前有关时间管理方面文章和书籍经常号召大家要即刻行动，不要拖延。可是我后来发现这样做未必是好事。例如：工作中常常会出现这样的情况，上级交代给你一个任务，你立马去做，等做完了，领导一拍脑门改主意了，没办法你只能打落牙齿和血吞重做，而之前的功夫算是白费了。所以我现在经常会“推、拖、拉”，不会立刻去做，而是等一段时间，这期间也许领导会改主意，我就无需重做。其他事情也是如此。
曾仕强说：做事的时候，最好运用“推、拖、拉”的技巧，才能够又省力又省时，解决的更加圆满。
最后说一句，做中国人真的很累，最近闹的沸沸扬扬的周立波在美国被查出携枪持毒案充分说明了中国人喜欢坑中国人，且不说谁对谁错，这里面可以肯定的是有一方要陷害另一方，所以在人际交往中我们不能有害人之心，但也不能没有防人之心。
六、下一步我将如何行动？
1、避免好人早死的方法：
1）公开场合，不明白表示。
2）答问卷时，选中间答案
3）私底下询问或秘密投标，比较放心
4）尚未看清事实之前，千万不要表态，以免造成误判。
5）有话不一定要直说，因为有些话直说出来，人家会承受不了，恼羞成怒，引起情绪性的反应，对彼此都不好。
2、学会深藏不露的方法：
1）先看看情况，探探虚实，投石问路
2）再拉拉关系，套套交情，创造有利的情势
3）然后衡量表现到什么地步才叫做合理。
4）“先潜后现”，表现到大家可以接受的地步，才不会受到排斥和抗拒，甚至于扼杀
5）会议中不争着发言，在工作中暗地向上级献策却不公开自己有奇招
3、提高学习效果的方法：
1）用心寻找正确信息
2）请信得过的人开书单
3）信息在精与正确而不在多
4）最好通过时间获得印证。
4、提高效率的方法：适当的运用“推、拖、拉”
5、对中国人尽量多说“我们”，少说“我”。
6、做人绝对不应该“圆滑”，却一定要圆通。
7、在人际交往中，如果对方真的是有求于我，再酌情考虑要不要帮忙，如果对方没有提出帮忙的要求那就不要剃头担子一头热。
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