[2017-07-12读完]《如何成为一个有趣的人》读书摘录
《如何成为一个有趣的人》王小圈（著）中国工信出版集团+电子工业出版社 2017年6月第1版 ISBN 978-7-121-31415-5
[2017-07-12读完]《如何成为一个有趣的人》读书摘录
当一个人既不愿意为“正事”付出太多，又嫌弃“消遣”回报太少时，一种困惑、迷茫、犹疑、不悦的感觉就出来了，我们称之为——无聊。（p5）
有些人会用消遣来代替正事。消遣的时候有事可做是无聊的，但等到消遣完正事一点未动，deadline又近了一步，此刻积蓄已久的无聊感裹挟着愧疚感如开闸放水奔腾而下，我们称之为——拖延症。（p5-6）
人似乎天生回避选择。因为当人可以自主选择的时候，包括意味着要自己为选择的后果承担责任。（p8）
人类幸福的两大死敌——痛苦和无聊。痛苦与无聊之间的关系是双重的对立关系，一重是外在的，属于客体；另一种是内在的，属于主体。外在的一重对立关系其实也就是生活的艰辛和匮乏产生出了痛苦，而丰裕和安定就产生无聊。——叔本华（p9）
无聊是一种特权：①有足够智力的人才会无聊，②有足够视野的人才会无聊，③有足够时间的人才会无聊，④有足够思想深度的人才会无聊，⑤有足够个人空间的人才会无聊。（p8-10）
本质上，“有趣”是一场令人愉悦的意外，是一种无关功利的惊喜。（p19）
“逗比”激发的是人的感官和情绪；而“有趣”是一种精神享受，激发的是人的思考。（p23）
我们每个人的格调不是一个值，而是一个域，这个域有上限和下限，高于上限则无法理解心生敬畏，低于下限则心生厌恶，过高过低都不是“有趣”。那么——“有趣”是指对方能给予自己精神享受和深入思考，且对方的格调在自己格调的上限附近。“逗比”是指对方能娱乐自己，且笑点在自己格调的中心线或下限附近。“幽默”则是笑点的统称，格调相对高的幽默可以归入有趣，格调相对低的幽默可以归入逗比。（p24）
有趣的人（p28）
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要做到“观察”超出“预判”，只有两个办法：①优化自己的观察，②降低对方的预期。（p31）
“诗和远方”这种非功利的情怀很大程度上构成了我们对“有趣”生活的认知。（p34）
如果健康就是美，那么，最美的身材一定要裹着一层不薄的皮下脂肪：肥肉上的皮肤细腻光滑手感柔软，微凸的小腹守护内脏的温度。万一摔倒，无处不在的肉肉360°提供减震功能，万一出现意外，肉肉们作为储备能源提供紧急庇护——这就是人类赖以生存的脂肪的伟大意义。无论你觉得它们美不美，它们默默守护人类千万年。如今，人类中的一小撮人从饥饿威胁中逃脱了没几年，就开始厌恶身上曾经赖以保命的脂肪，真是忘恩负义。（p49）
布迪厄《区隔：品味判断的社会批判》：一个人的审美意向描绘了这个人的地位，并让他与更低层的群体产生距离。一个人的社会出身比经济资本更能影响其审美偏好。拥有文化霸权的人用“审美”区隔不同阶级——换言之，年幼时所处的阶级限制一个人的审美。 （p50）
审美的标准虽千变万化，亦有“不变”的永恒：“必要功能不可缺失”，是一向的审美标准。（p50）
“会玩”举例：①“严肃”拼接“活泼”，②“幻想”拼接“现实”，③“较真儿”拼接“消遣”。（p54-57）
“突触剪切”（synaptic pruning）：婴儿出生时大概有一千亿神经元，只有少部分是互相连接的，大部分必须通过外界的学习才能连接在一起。在这个过程中，有用者生，无用者死，经常使用的神经元及其连接被保留下来，不常使用的则被消失。神经元自带了“用进废退”的功能。（p69）
“有趣”是各种能力在人格魅力上的外显，是知识储备能力、信息管理能力、感知力、鉴赏力、想象创新能力等组合作用下的产物。（p86）
知识储备获得的主要渠道不过三种：历练、阅读、交友。（p87）
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尼尔·波兹曼在《娱乐至死》中认为，尽管大量数据的收集和取用对于大规模的组织来说非常珍贵，但是对于个人来说，海量资源能起到的作用却十分有限。消遣的知识太多了，真正有用的知识就被隐藏在海量信息之后，被埋藏起来不容易找到了。（p92）
现代汉语中如果要比较准确地记录拼音a的发音，就需要æ、ε、A、α、a五个音标来标注同一个字母，我们称之为“音位变体”。（p109）
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我们在学习知识的过程中，为了让知识更容易被接受，有时候会使用“相对简单”但“有失精准”的方法进行初步学习，当我们学到更高深的阶段，必须像昆虫蜕壳一样把曾经的初级方法抛弃。知识不破不立，立了也会再破，再破再立。（p110）
很多书读不来，不是书的问题，是读者能力不足的问题，缺乏“从文本中获得趣味”的能力。（p122）
同理心（Empathy），又叫做换位思考、神入或共情，指站在对方立场设身处地思考的一种方式，即人际交往过程中，能够体会他人的情绪和想法、理解他人的立场和感受，并站在他人的角度思考和处理问题。（p135）
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知识诅咒：当一个人有很高深的知识时，他通常失去对没有相同知识的人感同身受的能力。因此知识分子要有敏感同理心，才能将理念有效地沟通。（p145）
人很难假设自己不知道的身份和立场，这是同理心最最难的地方。（p146）
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那些一开始给孩子报十几个兴趣班的家长，他们不一定是在培养“全才”，而是在“试错”，类似管理培训生轮岗，或是测试过敏源，方便孩子找出他最喜欢的东西。（p155）
对论坛来说，用户质量和用户数量是个不可调和的难题。（p159-160）
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自嘲者的潜台词：①“我知道我不是这样，所以我的自嘲可以拉近你我的距离，同时对我无法造成伤害。”②“我知道我是，但无所谓，开得起这个玩笑，所以我能说。”（p161-162）
在当代，男生自嘲穷，甚至自嘲虚，但绝不会自嘲性器官短小——这是男人不可嘲之隐秘点；女生自嘲穷丑土肥圆，但一般不自嘲被人甩——这是女人不可嘲之隐秘点。总结一下，就是“性吸引力”不能嘲。（p163）
对异地恋的忠告：永远不要和你的恋人打字吵架，文字只能提供语言内容，无法提供情绪，极其容易引发误解，到时候表情包也无法拯救你。（p167）
内向和外向都是一种性格，一般认为外向者和内向者有以下不同点：（p183）
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要判断自己是内向还是外向，只需看上表中“正向情绪来源”一栏：你从何处获得快乐？更精准一点，你从何处获得精力？
内向和外向本来就是性格被刻意二元化的产物，大多数人存在于两极之间。（p184）
“内向”是一种性格特征，而“表达”是一种能力。性格和能力是两个不同的维度，不一定有相关性。（p184）
世界观、价值观、人生观，合称三观。如果把三观细分，则又有政治观、宗教观、审美观、家庭观、消费观等，很多时候，三观只是人的精神世界中观念的简单统称。（p204）
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工作的时候，最害怕的是舒适感。因为上坡的人不会觉得舒服，如果你觉得舒服，你就是静止的状态，你就危险。（p231）
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