原文：
所谓齐其家在修其身者：人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。故谚有之曰：“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。”此谓身不修，不可以齐其家。
赏析：
此段文词再次重申修身是齐家之本，齐家必先修身的基本要求。文中先对人性弱点加于剖析，将常人喜怒善恶后的行为准则描述，解释得让我们显而易见、通俗易懂。让深受中华儒家文化熏陶的我们懂得更多做人道理。亦同“大喜易失言，大醉易失态，大话易失信，大怒易失礼。”有异曲同工之妙处。
学习经典不能生搬硬套，照本宣科，思想应该审时度势，活学活用。在传统思想的教育下，人们通常会将上述这类行为上升到思想境界中，认为不该让人情世故，喜好厌恶而左右做人准则。但数值有正负，生活有甘苦，喜怒哀乐、七情六欲是人类的正常生理感受。如果我们一味压抑、扭曲，甚至违抗，那么我们的许多行为准则都会受到传统道德束缚。
修身齐家是弘扬由内向外的一个正面精髓，是在“明明德”前提下的做人准则。我们只有从根本上体会到经典智慧，结合现实去感受真相，了解修身修心包含的范畴，那么即便是“爱屋及乌”，又或是“恨屋及乌”亦是在情理之中。
齐家不修身断不能成功，修身不正确更是万万不能。
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