【学习内容】：
【原文华译】
宗室曹冏上书说：“古代王者，一定会给同姓皇族官职爵位，以表明与亲族的亲情；一定树立异姓大臣的地位，以表明对贤德的尊崇；这就是亲亲贤贤之道。
如果亲亲太过，专任皇族，则政权逐渐衰微；如果贤贤太过，专任异姓大臣，则政权有被劫夺的危险。先圣了解这个道理，所以广博地征求，亲疏并用，于是能保其社稷，百年相传。
如今，魏国尊崇皇家的规定，非常明白，但是，亲亲之道，却还未完备，对皇室亲族，要么是不给官职，要么是给了官职，但是没有实权。臣忧虑这件事，寝不安席，所以写下此文，论其成败，其文如下：
“当初夏、商、周三朝，都传承了数十代，而秦朝二世而亡，为什么呢？因为三代之君建立诸侯封国，与封国国君共同治理人民，所以天子有难，封国国君与天子同忧。
秦王朝则由天子独自统治，所以秦朝倾危，也无人相救。秦朝看到周朝的弊病，认为中央太弱，所以政权被夺，所以废除公、侯、伯、子、男五等爵位，而建立郡县制。
如此，内无宗室子弟为辅佐，外无诸侯封国为藩卫，这就好比砍掉四肢，只用胸腹，观者为之寒心，而秦始皇还处之晏然，自以为这才是子孙帝王万世基业，岂不荒谬吗？
“于是，汉高祖奋三尺之剑，驱乌合之众，五年之中，就成就帝业。为什么呢？因为要砍伐根深叶茂的树木很难，而摧枯拉朽就很容易，这是形势使然。
汉朝吸取秦朝的教训，给宗室子弟以封国，到了诸吕擅权，图危刘氏，而天下不被倾动的原因，就在于诸侯强大，盘根错节。
但是，高祖的封建制度，超过了古制，诸侯封国太大！所以贾谊认为，要让天下安定，必须多建小诸侯，削弱每一个诸侯国的实力。文帝不听。到了景帝，用晁错之计，削夺诸侯，遂有七国之乱。
这是高祖埋下的祸根，文帝、景帝之时，都是因为开始时太宽，之后削夺又太急的缘故。
所谓‘末大必折，尾大难掉’，尾巴长在身体上，太大了尚且摆不动，更何况那异姓大臣，跟皇族根本不是一体呢？他还能听你摆动吗？
“武帝听从主父偃的建议，下达‘推恩令’，自此之后，诸侯逐渐瓦解，子孙微弱，只是领取衣食租税，不再参与政事。于是到了哀、平年间，王氏秉权，假以周公辅政之名，而行田常篡齐之实，而宗室诸侯，居然还制造符瑞，颂扬王莽功德，岂不哀哉！
“由此看来，难道是宗室子弟在惠帝、文帝时期就忠孝，在哀帝、平帝时期就叛逆吗？是因为他们权轻势弱，没有力量而已。全赖光武帝挺立不世之姿，在王莽做了皇帝后仍能将他擒获，绍汉嗣于既绝，这难道不也是宗室之力吗？
但是，光武中兴之后，却不能吸取秦朝失策的教训，恢复周朝旧制，以至于到了桓帝、灵帝时期，宦官用事，君孤立于上，臣弄权于下，由是天下鼎沸，奸雄并争，宗庙焚为灰烬，宫室变为荒野。
“太祖皇帝龙飞凤翔，扫除凶逆。大魏受禅而兴，至今已二十四年，观夏、商、周、秦、汉五代之存亡，而不采纳其长策；览前车之倾覆，却不改其轨迹。
宗室亲王，空有其名，却并无其土地，也不能统治其人民。皇族子弟，流窜于街巷，而不能参与政事，权势也就和匹夫百姓没有分别。如此，内无深根不拔之固，外无磐石宗盟之助，这不是安社稷、传万世的办法！
况且，如今州牧、郡守，就好比古代的方伯、诸侯，皆跨有千里之地，兼有军政大权，有的一家几人居此高位，有的兄弟同时负此重任，而宗室子弟却没有一个人能掺杂其间，与之相互牵制，这不是强干弱枝、以防万一之道。
“如今用贤，有的擢升到大都市的首长，有的成为一方军队的主帅。而宗室子弟，有文才的最多不过给一个小县令做，有武功的也就做一个百人长。这也不是劝贤进能、褒扬宗室的道理。
俗话说‘百足之虫，死而不僵’，就是因为支撑他的人多啊。这虽然是一句俗话，却可以比喻国家大事。所以，圣王安不忘危、危不忘亡，保持警觉，天下有变之时，才没有倾危之患。”
曹冏希望以此来感悟曹爽，但曹爽不能采纳。
【学以致用】
01，看到曹冏上书的内容有何感想
在前面的笔记中有写过，注意对方举得例子， 想想“例子”本身对不对，“例子”背后的论点还有没有没讲出来的观点？
曹冏所讲的，也是站在他自己的立场，为了自身的利益而已，这些曹爽当然看的出来
另外，其实封建制，在秦朝以前，实际上是止于周朝。秦始皇就是因为痛恨封建制，才坚定的推行中央集权的郡县制，所以跟曹冏讲的好比砍掉四肢，只用胸腹，搭不上边啊
同时，这部分内容跟曹爽讲没有用
这个时候曹芳是几岁的娃娃，曹睿已经崩了，曹爽就算能够站在国家的高度来看待这种事情，他也不会启用这一点，不然谁是“干”，谁是“枝”呢？
曹爽肯定觉得他自己是“干”，而曹冏这些人都是要削弱的“枝”
所以，曹冏找错人了
02，曹冏这个建议的背后，还有个点没有提出来
那就是宗室造反，比外戚，大臣造反更具有合法性
后两者造反，毕竟属于篡位，他们需要很高的门槛，需要更多的条件才行
03，强干弱枝
这个观点是正确的，只是当下的曹魏来讲，已经有点晚了
因为这个时候，一是没有强有力的领导人物（曹芳太小，曹爽没这个见识，时代的认知有局限性），二是时机错过了
在曹操启动“唯才是举”的时候，就得注意“强干弱枝”的现象
因为“唯才是举”的背后，是在与世族门阀的利益对抗
当曹家有强硬领导人的时候，隐藏的对手（没有司马家，估计还有其他什么家的）还不敢乱动， 当曹家势弱的时候，就可能被取而代之了
所以，在延伸一下思考
哪些是“干”？怎么强的问题？
比如，唯才是举， 这是为没有背景的，穷苦的有志，有才之士，开启了一条“星光大道”
这是一份很有“德”的事情，时间长了，就能得到这些人的“心”和“拥护” ，这个就是“干”
再比如，德政、军队的控制权、制度、、、等等都是
不过这些对曹魏来讲已经不管用了
本来禅让到现在不到三十年，家底（人心的拥护）本身就不厚，然后又被曹睿用光了（劳民伤财，抢民女入宫），所以，也不会有什么人在意谁夺取曹魏的天下
同样的道理，我们从企业的角度思考，也得注意“强干弱枝”的现象
什么是“干”？
思想权，分配权，制度，纲领，人才培育，创新，共同富裕... 这些都是
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