其政闷闷，其民淳淳；
其政察察，其民缺缺。
祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。
孰知其极？
其无正也，正复为奇，善复为妖。
人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。——《道德经》第58章
君主仁政清明，民心自然淳朴；君主残暴，民心自然狡诈。
孟子说过：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”
君主有什么样的视觉与心量，百姓就有什么样的反馈与行动。换句话说：“以正治国，以奇用兵，以无事取天下。”
类似这样的思想，老子在《道德经》中反复提过，比如：治大国如烹小鲜、清净为天下正、人皆察察，我独闷闷……通过老子大道，我们去穿羊肠小道，也可以理悟其中的正道。
庄子说：“人皆知有用之用，而莫知无用之用。”在“无用之用”里，扫除一切分别心，智慧才能内外充盈、和光同尘。许多集大成者都晓得“见小曰明，守柔曰强”，始终明白这个世界运转的底层逻辑。
“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”，老子一证，许多东西明明朗朗。但世人，还是喜欢喂养业力的种子，在人间悲喜里演着各自的独角戏。
灾祸与幸福总是相互转化的，它们互为生存条件。所以，人在顺境的时候，别高兴得太早，在逆境的时候，别灰心丧气，观察它们的抛物线，你会在谷底看到群山之巅的美景。
“塞翁失马，焉知非福”的故事，流传得很广，让许多人在其中得到了启示，从而在生活中顺其自然，积极无为地做自己。
雪师年轻的时候，屡屡受挫，但他从来没有放弃修行与写作，始终让自己做着最喜欢的事，不言顺境与逆境，他觉得一切都挺好。
为什么？——雪师以圣人之道在生活，方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
华杉老师讲：“圣人之道，没有什么高远难行之事。你只需要在自己的日用常行，行走坐卧之间，每一次应事接物待人，都想一想如果是圣人，他会怎么做，然后自己也这样去做，那你在这件事上，就也是圣人了。如果每件事都是这样，你就是百分百的圣人了。”
雪师特别喜欢《道德经》，他从19岁开始就一直在研习《道德经》，深谙其中的大道，然后身体力行的去做，做着做着，自己就变得不一般了。他身边的志愿者以他为榜样，许多人都剥掉了小我，在大我中不断升华。
老子提出来的课题很大，它给出来的答案却很清静，不止要人安住在大海的宁静中，更要大海安住在世界的宁静中。围绕着“静根”，老子“空”出来的智慧可破可立，随便一句便可打开心灵的枷锁。
有人拿《道德经》中的语句当咒语，勉励自己修生养性，好好做人。有人拿其当成功的钥匙，自利利他，为人们谋幸福。还有人把它当作出世间的智慧，重新启动生命的程序，带领更多地人洗心革面。
不管是哪一种用法，只要能“虚其心，实其腹”，都无可厚非。雪师目前把《道德经》讲到了这里，让我在重读与体悟中感知到了“大道”的智慧，随便给自己的心灵洗了个澡，在“闷闷”中得到了淳淳之乐。也愿各位朋友，能沐浴在大道的光辉里，找到自己的真心。
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