列子向壶丘子询问如何才能持身自保。
壶丘子说:“你如果知道如何保持身后,就可以和你谈论如何保持己身。”
列子问:“什么叫保持身后呢?”
壶丘子说:“回头看一看你的影子,就知道了。”
列子回头一看:身体形状不直,影子便是歪的;身体形状直,影子就端正。
壶丘子对列子说:“影子是歪还是直,要依身体的形状而定,并不在影子本身。因此察影之正斜,便可知身之倒顺。”
列子一时竟然没能明白过来。
这时,坐在列子身边的关尹对列子说:“说话声音好听,回音就好听;身体长,影子就长;身体短,影子就短。名誉好比回声,行为好比影子。所以说:谨慎地说话,就会有人赞同你;有所作为,就会有人跟随。因此,圣人看到过去,就知道未来,这就是能够事先知道的缘故。礼法这些东西的遵守和履行,要靠你身体力行,只是由别人去考验罢了。别人喜爱我,我一定喜爱他;别人厌恶我,我一定厌恶他;我喜欢别人,别人就会喜欢我;我厌恶别人,别人就会厌恶我。商汤和周武王爱护天下的人,所以天下的人都拥护他们;夏桀和商纣王厌恶天下的人,所以天下的人都反叛他们。我曾经考察过神农氏和炎帝的德行,再考察虞夏商数代的书籍,参考各位贤仁之士的话语,存亡废兴的道理全在这里面了。”
列子的弟子严恢问:“何必要去问什么‘道’呢?人生不就是为了追求财富么?而今财富已经充足了,又何必还用什么‘道’不‘道’呢?”
列子回答说:“夏桀和商纣王就是因为重视利而轻视道,结果导致败亡。人如果不讲道义,只顾自己欲望的满足,这就和猪狗没什么差别了。为了蝇头小利,互相争斗,胜利的人又理所当然地宰制别人,这便是禽兽。自己是鸡狗禽兽,还要别人来尊敬自己,这是不可能的。”
【大视角】
良药苦口利于病,忠言逆耳利于行。然而事实却是,好听美言者比比皆是,好听恶言者寥寥无几。孰不知他者对于自我行为的态度,无论其善与不善,都是自我行为的投射。因此古人云:非人能辱之,自辱之。而已。
诗云:
逞强使气最下策,名利处处多是非。
莫如宽心待万物,容得四海一念轻。
令玉感悟:做事之前需要正心,我认为正心这一项修为里包含着超越感性的认真因素,对待孩子的教育是如此,孩子对待学习也是如此,引导孩子超越感性、回归本性,一旦达到,父母将省很多心。
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