2019-04-09

2019-04-09

家里的兔子前天生了小兔子。半夜生的，一共生了九只。两只落在了滴水的水壶底下，夜里冻死了，一只卡在了竹脚垫的缝隙里，抢救出来不久也死了。今天早上发现又死了一只，应该是昨天吃奶的时候被母兔子踩到了。因为喂过奶之后发现这只小兔子举动反常，不象平时一样与其他兔子扎堆取暖，而是拼命抬头，往空旷的地方爬，身体扭动着。第一次养这么小的兔子，昨天没有外伤，还以为这只体格最大的小兔子象人类的婴儿一样在练习抬头，但是感觉它是有痛苦的，原来真的受了内伤--可见内伤是可以提前激发动作发展的......，过度的燃烧，今早就熄灭了。想到昨天看《脾胃论》里提到，阳气恶烦劳。应该有点这个意思了。

想想这拨小兔子出生之后，先是在室外冻了一夜，又因为母兔子奶水少，饿了一天，这期间还反复的被母兔子踩踏，一直都没有伤亡。当时自己还想，天啊，这小兔子生命力太顽强了，这样被母兔子蹂躏都没有事。真的是纯阳之体啊。结果，自打吃过奶，连续夭折了两只，对比就可以看出，哺乳动物先天被打造的多么无坚不催，而后天的脾胃，包括生命机能有多脆弱。

刚出生的小生命，保证温湿度和满足饥饱就可以了，长大之后，尤其是人类，还要从事繁杂的劳作，思虑忧心，真的是应该象《脾胃论》结尾所说的，"远欲"才可以啊。

前两天看过这一段文字，觉得非常感慨，特别想记录下来，也希望有更多的人可以共鸣。所以现在就这样做了:

名与身孰亲，身与货孰多?以隋侯之珠，弹千仞之雀，世必笑之，何取之轻而弃之重耶！残躯六十有五，耳目半失于视听，百脉沸腾而烦心，身如众派漂流，瞑目则魂如浪去。神气衰于前日，饮食减于囊时，但应人事，病皆弥甚。以已之所有，岂止隋候之珠哉！安于淡薄，少国寡欲，省语以养气，不妄劳作以养形，虚心以维神，寿夭得失，安之于数。得丧既轻，血气自然谐和，邪无所容，病安增剧?苟能持此，亦庶几于道，可谓得其真趣矣。

其实再细想，人这一生，忙忙碌碌，事事追求意义二字，人类存在的意义到底是什么呢?从历史来看，是植物，从阳光中制造出氧气，地球才慢慢演变，最终适合人居。而人类，一直扮演的不过是地球资源的消耗者而矣。我们的科学，创造了什么?造福了谁?不过是一直在为人类的恐惧制造防御吧。也许这样讲悲观了一些，但是总觉得，只有为地球上所有的生物的共同利益所做的事，才是真正有意义的。

说来容易，做起来真的很难。至少，照顾好自己的身体吧，减少那些虚无的意义的损耗。顺应天道，也许从中可以找到新的意义和生存方式呢。