【每日一典】一国三公
公：君主。一个国家有三个君主。比喻事权不统一，令人无所适从。语见《左传•僖公五年》：“〈士为〉退而赋曰：＇狐裘尨茸，一国三公，吾谁适从？＇”三公指晋献公与公子重耳、夷吾。蔡东藩《民国通俗演义》：“武夫当道势汹汹，一国三公谁适从。”
每日一典：桑榆非晚
[拼音]sāng yú fēi wǎn
[解释] 全句是“北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。”东隅：指日出处，表示早年。桑榆：指日落处，表示晚年。意思是北海虽然遥远， 乘着大风仍可以到达； 早年的时光消逝，如果珍惜时光，发愤图强，晚年并不晚。意思指发愤图强，晚年并不晚。
[出处]唐·王勃《滕王阁序》：“北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。”
每日一典：道远知骥
[拼音]dào yuǎn zhī jì
[解释 ]骥：千里马。路途遥远才可以辨别良马。比喻经过长久的锻练，才能看出人的优劣。
[出处 ]三国·魏·曹操《矫志》:“道远知骥，世伪知贤。”
胶柱鼓瑟
拼音:
jiāo zhù gǔ sè
解释:
胶：用胶粘住；柱：瑟上调音用的短木；鼓：弹奏；瑟：一种古乐器。用胶把柱粘住；再去弹瑟；比喻拘泥固执而不知变通。
每日一典：寿元无量
[拼音]shòu yuán wú liàng
[解释]寿元：寿命；无量：没有限度。祝人长寿的颂辞。[出处]元·吴昌龄《东坡梦》第四折：“爇龙涎一炷透苍穹，祝吾生寿元无量。”
每日一典：朝奏暮召
[拼音]zhāo zòu mù zhào
[解释]指早晨上书帝王，晚上就被召见。形容被朝廷任用之速。
[出处]《史记·平津侯主父列传》：“扞主父偃呴资用乏，留久，诸公宾客多厌之，乃上书阙下。朝奏，暮召入见。所言九事，其八事为律令，一事谏伐匈奴。”
每日一典：共挽鹿车
[拼音]gòng wǎn lù chē
[解释]挽：拉；鹿车：古时的一种小车。旧时称赞夫妻同心，安贫乐道。
[出处]《后汉书·鲍宣妻传》:“妻乃悉归侍御服饰，更著短布裳，与宣共挽鹿车归乡里。”
每日一典：声驰千里
[拼音]shēng chí qiān lǐ
[解释]驰：传扬。名声远播。形容声望很高。
[出处]晋·皇甫谧《高士传》：“段干木贤者也，不趋势力，怀君子之道，隐处穷巷，声驰千里。”
每日一典：入国问俗
[拼音]rù guó wèn sú
[解释]国：原指都城，后多指国家。到别的国家或地方去，先要了解它的风俗习惯。
[出处]西汉·戴圣《礼记·曲礼上》：“入竟而问禁，入国而问俗，入门而问讳。”
每日一典：章台杨柳
[拼音]zhāng tái yáng liǔ
[解释]比喻窈窕美丽的女子。
[出处]唐韩翃有姬柳氏，以艳丽称。韩获选上第归家省亲；柳留居长安，安史乱起，出家为尼。后韩使人寄柳诗曰:“章台柳，章台柳，昔日青青今在否？纵使长条似旧垂，亦应攀折他人手。”
每日一典：青紫被身
[拼音]qīng zǐ pī shēn
[解释]青紫：古时公卿服饰，借喻高官显爵；被：同“披”。指身居高官。
[出处]汉·扬雄《解嘲》：“纡青拖紫。”李善注引《东观汉记》：“印绶，汉制公侯紫绶，九卿青绶。”刘良注：“青紫，并贵者服饰也。”
蝉音弥夏，枫叶恋秋
蝉音寂寂，车马喧喧。
蝉声秋寂寂，山气夜苍苍。
蝉音寂寂才离树，谷垛高高已上场。
雁字长长飞影远，蝉音寂寂唱声终。
每日一典：鱼头参政
[拼音]yú tóu cān zhèng
[解释]宋·鲁宗道任参知政事，刚正嫉恶，遇事敢言，因其姓鲁(鱼字头)，且秉性鲠直，故被称为"鱼头参政。
[出处]《宋史·鲁宗道传》：“枢密使曹利用恃权骄横，宗道屡于帝前折之。自贵戚用事者皆惮之，目为‘鱼头参政’，因其姓，且言骨鲠如鱼头也。”
每日一典：功成弗居
[拼音]gōng chéng fú jū
[解释]形容立了功而不把功劳归于自己。同“功成不居”。
[出处]明·李贽《史纲评要·周纪·赧王》：“功成弗居，贤将所难。”
每日一典：玉洁松贞
[拼音]yù jié sōng zhēn
[解释]象玉一样洁净，如松一般坚贞。形容品德高尚。
[出处]唐·皇甫枚《飞烟传》:“今日相遇，乃前生姻缘耳。勿谓妾无玉洁松贞之志，放荡如斯。”
每日一典：玄谋庙算
[拼音]xuán móu miào suàn
[解释]玄谋：神妙的计策；庙算：庙堂上的筹划。指朝廷的重大决策和谋略。
[出处]《晋书·文帝纪》：“公躬擐甲胄，龚行天罚，玄谋庙算，遵养时晦。”
每日一典：不法常可
[拼音]bù fǎ cháng kě
[解释]法：当做模式、法则；常可：长久被人们认可的成规惯例。不把常规惯例当做永远不变的模式。
[出处]《韩非子·五蠹》:“是以圣人不期修古，不法常可。”
每日一典：耕耘树艺
[拼音] gēng yún shù yì
[解释]耘：锄草；树：栽植；艺：播种。耕田、锄草、植树、播种。泛指各种农业生产劳动。
[出处]《荀子·子道》:“夙兴夜寐，耕耘树艺，手足胼胝，以养其身。”
每日一典：火传穷薪
[拼音]huǒ chuán qióng xīn
[解释]薪：柴。柴虽烧尽，火种仍留传。比喻师父传业于弟子，一代代地传下去。
[出处]《庄子·养生主》：“指穷于为薪，火传也，不知其尽也。”
每日一典：余桃啖君
[拼音]yú táo dàn jūn
[解释]比喻爱憎喜怒无常。
[出处]《韩非子·说难》。
[典故]卫国有一道法律：谁偷坐了国王的马车，就要被砍去双脚。那时，弥子瑕很受国王宠爱。一天深夜，乡下有人跑来报告弥子瑕，说他的母亲得了重病。弥子瑕跑到宫里，偷来了国王的马车，星夜赶回乡下去了。国王听到这件事后称赞说：“真是一个难得的孝子，为了母亲，忘记了自己会受到砍脚的刑罚。”又一次，弥子瑕倍着国王在果园游玩，弥子瑕吃到了一个又大又甜的桃子，忙拿着吃剩的半只桃子送到国王面前，请他品尝。国王笑着说：“弥子瑕是真正的爱我啊！只想到让我尝尝甜头，忘记了剩桃上还沾着他的口水。”过了几年，弥子瑕渐渐失去了国王的宠爱，得罪了国王，国王说：“当初你偷驾我的马车，狂妄之极；又让我吃你的剩桃，借此侮辱我，该当何罪？”弥子瑕的行为并没有改变，而以前被认为是贤惠，后来却因此而获罪。只在于国王的爱憎改变了。
每日一典：负固不悛
[拼音]fù gù bù quān
[解释]负固：依仗地势险固；悛：改悔。倚恃险阻而不臣服。
[出处]《全相秦并六国平话》下卷：“若负固不悛，执迷不返，则命将遣师剿平诸
每日一典：长门买赋
[拼音]zhǎng mén mǎi fù
[解释](汉代)陈皇后以百金力请司马相如作赋，感动了汉武帝，重又得到亲幸。后遂“用千金买赋”等称誉文章价值高，文才美。
[出处]汉·司相如《长门赋并序》：孝武皇帝陈皇后，时得幸，颇妒。别在长门宫，愁闷悲思。闻蜀郡成都司马相如天下工为文，奉黄金百斤，为相如、文君取酒，因于解悲愁之辞。而相如为文以悟主上，陈皇后复得亲幸。
[故事]“长门买赋”也叫“买赋”，现在多指文章写得好。其来源也有一段故事。可以说，馆陶公主对于拥立武帝功不可没。但可惜的是陈皇后无子，且又骄横好妒。武帝姐姐平阳公主经常送美人给武帝，引起了陈皇后的不满。尤其是她把美人卫子夫献给弟弟，陈皇后更是大怒，甚至不给武帝留面子。武帝有所顾忌，一时也不能把她怎么样。有一段时间卫子夫经常生病差点死掉，经查发现是陈皇后因为嫉妒，在后宫请女巫施行巫术，于是大怒之下，加上卫子夫的影响，很快贬陈皇后于长门宫。陈皇后孤独寂寞，终日在长门宫愁闷悲思，以泪洗面。后来，馆陶公主帮助女儿奉送黄金百斤为司马相如及其夫人文君取酒，求这位武帝喜欢的文学家写一篇赋以打动武帝。司马相如果然不负重托，写下了流传千古的《长门赋》，把陈阿娇的愁闷悲思写得淋漓尽致。武帝看后，大为感动，此后对阿娇关心多了一点，但终于还是没有回心转意。国。”
每日一典：仁义之师
[拼音] rén yì zhī shī
[解释 ]师：军队。伸张仁爱正义讨伐邪恶的军队。亦作“仁义之兵”。
[出处] 明·罗贯中《三国演义》第一一五回:“吾欲兴仁义之师，伐无道之主，汝安敢逆吾意！”明·方汝浩《禅真逸史》第十九回:“君候起仁义之师，吊民伐罪，四海引领而望，孰不归心？”
每日一典：沐浴膏泽
[拼音]mù yù gāo zé
[解释]沐浴；比喻身受润泽；膏泽：恩泽。指身受别人的恩惠。
[出处]《孟子·离娄下》：“谏行言听，膏泽下于民。”《史记·乐书》：“佚能思切，安能惟始，沐浴膏泽而歌泳勤苦，非大德谁能如斯。”
每日一典：孔甲好龙
[拼音]kǒng jiǎ hǎo lóng
[解释]一个历史故事，在《史记·夏本纪》和《左传》中都有提及。它讲述了夏朝后期的一个国君孔甲养龙的事情。
[出处]《史记·夏本纪》。
[典故](夏朝时)却说帝孔甲于壬寅年即位，专好鬼神之事，不正宫庭，不务德政，天下诸侯多叛，表云片入奏，只当不知。众臣谏之不听。一日天降二龙，一雌一雄，落在朝门之外。近臣奏知，帝问于众臣曰：“天降二龙，此何吉凶？”左部一臣名蔡史，出班奏曰：“天降二龙不升，乃祥瑞之兆。陛下出旨，有能养者，赐于养之，待其自升。”帝准奏，即出旨，召有能养龙者。右班部中闪一臣名邓云，上奏曰：“有刘累者，能善养之。”帝曰：“卿何得知？” 邓云曰：“昔有晋叔安甚好龙，每求其嗜以饮食之，故龙多归，柔驯易制。无帝赐其姓董氏，封宗川侯。后刘累学养于董氏，臣故知其能养也。”帝闻奏大悦，即遣使宣刘累入朝。刘累随召拜伏阶下，帝曰：“今天降二龙不升，必要养畜待其自去，朝臣荐汝能养，故召汝至此，领去果能养否？”刘累奏曰：“臣果能因其嗜而养之。”帝喜，命领去养。
刘累随即出朝，分付手下之人，扛龙到家嗜养。平日亲自调和饮食。常进美味饮食于孔甲。孔甲甚喜，其赏赐甚厚。一日，其雌龙忽死，累潜醢此龙，调和烹进。孔甲食之，其味甘美，即封累为御龙侯。遂入朝谢恩。一日，孔甲思食前味，命使再着累雌雄龙醢进。累接旨大怖，自思死者可醢，生者何敢近去杀之。只得把两句闲言支吾，使臣去了，遂连夜逃于鲁县河南鲁山。
使臣见刘累逃走，回奏孔甲，言刘累逃走外国。孔甲大怒，命武士三百人，前去养龙池捉龙，杀而醢之。武士领旨，至养龙池，放干池水。正欲下手捉龙，不知龙乃灵物，见水干涸，翻身一摇，将三百武士，皆卷入池中。霎时间，天昏地暗，大雨滂沱，龙腾云而去。三百武士，可怜死于非命。帝都亦滂沱大雨，雷电三日方息，漂去民房无数，平地水深丈余。
使臣奏三百武士，皆渰死于养龙池。孔甲闻奏大惊，因而得病不起，旬日而崩。在位三十一年，寿六十岁。
每日一典：随俗沉浮
[拼音]suí sú chén fú
[解释]自己没有一定的想法，随着潮流走。比喻不抱己见，顺从世俗的立志和观点。
[出处]《晋书·文苑传·王沈》:“少有俊才，出于寒素，不能随俗沉浮，为时豪所抑。”
每日一典：伏阁受读
[拼音]fú gé shòu dú
[解释]形容恭敬受教。
[出处]《后汉书·曹世叔妻传》：“时《汉书》始出，多未能通者，同群马融，伏于阁下从昭受读。”
每日一典：明珠按剑
[拼音]míng zhū àn jiàn
[解释]一方以夜明珠相投，另一方则用手压住剑柄。比喻一方事前未申明自己的举动出于好意，另一方因误会而反以敌意回报。
[出处]明·朱之瑜《朱舜永集·德始堂记》：“今与贤之相知也新，而又语言不能通，不当有明珠按剑之举。”
每日一典：名垂竹帛
[拼音]míng chuí zhú bó
[解释]比喻好名声永远流传。
[出处]《吴越春秋·勾践伐吴外传》：“声可托于弦管，名可留于竹帛。”
每日一典：明珠按剑
[拼音]míng zhū àn jiàn
[解释]一方以夜明珠相投，另一方则用手压住剑柄。比喻一方事前未申明自己的举动出于好意，另一方因误会而反以敌意回报。
[出处]明·朱之瑜《朱舜永集·德始堂记》：“今与贤之相知也新，而又语言不能通，不当有明珠按剑之举。”
每日一典：天遂人愿
[拼音]tiān suì rén yuàn
[解释]指事物的发展正合自己的心愿。
[出处]清·吴璿《飞龙全传》第五回：“喜得今日正遇不将黄道吉期，正是天遂人愿，夙世奇缘也。”
每日一典：竹苞松茂
[拼音]zhú bāo sōng mào
[解释]苞：茂盛。松竹繁茂。比喻家门兴盛。也用于祝人新屋落成。
[出处]《诗经·小雅·斯干》：“如竹苞矣，如松茂矣。”
[故事]《清朝野史大观》记载，一次和珅府中新修了一座凉亭，特地请大才子纪晓岚题匾。纪晓岚本来不愿意为贪官效力，但稍微琢磨后又答应了，提笔写下了“竹苞”二字。
“竹苞”典出《诗经·小雅·斯干》，原文是：“如竹苞矣，如松茂矣。”古时候人们常用“竹苞松茂”形容华屋落成，祈福家族兴旺。如此看来，纪晓岚为和珅新亭题字“竹苞”倒也十分应情应景。和珅因此大悦，拜谢后命人高悬于新亭之上。
不久后，乾隆皇帝应邀来到和珅府邸，见到纪晓岚题写的“竹苞”二字，不禁掩面大笑，对和珅说：“纪昀在骂你呢！”原来，纪晓岚利用书法技巧，故意将“竹苞”拆解，分开来读就是“个个草包”。和珅吃了哑巴亏，气得半死。
每日一典：负固不悛
[拼音]fù gù bù quān
[解释]负固：依仗地势险固；悛：改悔。倚恃险阻而不臣服。
[出处]《全相秦并六国平话》下卷：“若负固不悛，执迷不返，则命将遣师剿平诸国。”
每日一典：仁义之师
[拼音] rén yì zhī shī
[解释 ]师：军队。伸张仁爱正义讨伐邪恶的军队。亦作“仁义之兵”。
[出处] 明·罗贯中《三国演义》第一一五回:“吾欲兴仁义之师，伐无道之主，汝安敢逆吾意！”明·方汝浩《禅真逸史》第十九回:“君候起仁义之师，吊民伐罪，四海引领而望，孰不归心？”
每日一典：扶老携幼
[拼音]fú lǎo xié yòu，意思指搀扶着老人，带领着小孩；形容民众成群结队而行。
[出处]《战国策·齐策四》：“夫至百里，民扶老携幼，迎君道中。”
[典故] 春秋时候，齐国有一位叫做孟尝君的人，他在家里养了三千个食客，孟尝君把这些人分成上、中、下三种等级。上等的客人每天都可以吃到大鱼大肉，出门的时候还有车子可以坐；中等的客人每天只有吃到鱼和菜；下等的客人每天吃到的就只有蔬菜而已。
有一天，孟尝君的朋友介绍一个叫做冯谖(音：宣)的人到孟尝君家，孟尝君问他的朋友：“这个叫冯谖的人有什么专长呀？”朋友想了很久说：“好像没什么专长耶！”孟尝君听了之后，就不怎么理会冯谖，家里的佣人看到孟尝君不理冯谖，以为主人瞧不起冯谖，通通把冯谖当下等的客人招待。
冯谖心里很不高兴，天天发牢骚：“既然大家都瞧不起我，我干脆离开算了！”孟尝君知道以后，就把冯谖由下等的客人升为上等的客人，还送给冯谖的母亲吃的和用的东西，冯谖心想：“孟尝君对我这么好，我一定要找机会报答他！”
有一次，孟尝君派冯谖到薛地去讨债，冯谖就假装是孟尝君下的命令，叫所有欠孟尝君钱的人不用还钱，替孟尝君买了个“义”的好名声！而孟尝君却不知是为其好，并怪罪冯谖。
后来孟尝君被齐王国君解除了相国的官位，回到薛地去住的时候，薛地的人民都热烈地欢迎孟尝君。人们带着老人，甚至连孩子也抱了出来，出城百里相迎。孟尝君笑道：“先生给我买的‘义’，我看到了！”
每日一典：珠箔银屏
[拼音]zhū bó yín píng
[解释]箔：帘子；屏：屏风。珠缀的帘子，银制的屏风。多形容神仙洞府陈设华美。
[出处]唐·白居易《长恨歌》诗:“揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。”
每日一典：螭头载笔
[拼音]chī tóu zǎi bǐ
[解释]表示史官侍值。
[出处]《新唐书．百官志二》:“其后复置起居舍人﹐分侍左右﹐秉笔随宰相入殿。若仗在紫宸内阁﹐则夹香案分立殿下﹐直第二螭首﹐和墨濡笔﹐皆即坳处﹐时号螭头。”
每日一典：生死相许
[拼音]shēng sǐ xiāng xǔ
[解释]比喻男女感情的忠贞，坚毅，生死相依，不离不弃，表示依据此前许下的山盟海誓，今后生死相从。
[出处]元·元好问《摸鱼儿.雁丘辞》：“问世间情是何物？直教生死相许。”
每日一典：佩韦自缓
[拼音]pèi wéi zì huǎn
[解释]韦：皮带。身佩熟牛皮以提醒自己要像熟牛皮那样软韧。比喻警惕自己的缺点、错误，避免重新出现。
[出处]《后汉书》卷五十三〈周黄徐姜申屠列传·黄宪〉。
每日一典：不法常可
[拼音]bù fǎ cháng kě
[解释]法：当做模式、法则；常可：长久被人们认可的成规惯例。不把常规惯例当做永远不变的模式。
[出处]《韩非子·五蠹》:“是以圣人不期修古，不法常可。”
每日一典：鱼头参政
[拼音]yú tóu cān zhèng
[解释]宋·鲁宗道任参知政事，刚正嫉恶，遇事敢言，因其姓鲁(鱼字头)，且秉性鲠直，故被称为"鱼头参政。
[出处]《宋史·鲁宗道传》：“枢密使曹利用恃权骄横，宗道屡于帝前折之。自贵戚用事者皆惮之，目为‘鱼头参政’，因其姓，且言骨鲠如鱼头也。”
每日一典：曾经沧海
[拼音]céng jīng cāng hǎi
[解释]曾经：经历过；沧海：大海。比喻曾经见过大世面，不把平常事物放在眼里。
[出处]唐·元稹《离思五道》：“曾经沧海难为水；除却巫山不是云。”
每日一典：车笠之盟
[拼音]chē lì zhī méng
[解释]笠：斗笠。比喻不因为富贵而改变贫贱之交。
[出处]晋·周处《风土记》:“卿虽乘车我戴笠，后日相逢下车揖；我步行，君乘马，他日相逢君当下。”
每日一典：投瓜报玉
[拼音]tóu guā bào yù
[解释]比喻受人微薄之物而以极厚重的礼物答谢。
[出处]《诗经·卫风·木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。”
每日一典：行同能偶
[拼音] xíng tóng néng ǒu
[解释] 品行相同，才能相等。
[出处 ]《汉书·食货志上》:“诸侯岁贡少学之异者于天子，学于大学，命曰造士。行同能偶，则别之以射，然后爵命焉。”
每日一典：明珠按剑
[拼音]míng zhū àn jiàn
[解释]一方以夜明珠相投，另一方则用手压住剑柄。比喻一方事前未申明自己的举动出于好意，另一方因误会而反以敌意回报。
[出处]明·朱之瑜《朱舜永集·德始堂记》：“今与贤之相知也新，而又语言不能通，不当有明珠按剑之举。”
每日一典：弦外之响
[拼音]xián wài zhī xiǎng
[解释]比喻言外之意。
[出处]王国维《人间词话》四二：“古今词人格调之高无如白石，惜不于意境上用力，故觉无言外之味，弦外之响。”
每日一典：成都卖卜
[拼音]chéng dū mài bǔ
[解释]比喻不做官，靠自己的劳作来维持自己的生活。卜：占卜，算卦。
[出处]《汉书·王贡两龚鲍传序》：“君平（严光）卜筮于成都市，……裁（才）日阅数人，得百钱足自养，则闭肆下帘而授《老子》。博览亡（无）不通，依老子、严周之指著书十余万言。”
每日一典：后进之秀
[拼音] hòu jìn zhī xiù
[解释]犹言后起之秀。后来出现的或新成长起来的优秀人物。
[出处]《宋书·张畅传》：“畅少与从兄敷、演、敬齐名，为后进之秀。”
每日一典：水宽鱼大
[拼音]shuǐ kuān yú dà
[解释]宽：广大。水面宽的地方鱼肥大。比喻事物的发展由环境决定。
[出处]《淮南子·说山训》：“水广鱼大，山高木修。”
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