最初读《幽梦影》，还是被此书典雅清新的名字所吸引。此书作者张潮受晚明文学家影响，看重人生的“真”与“趣”，重性情，求趣味，爱美人、好奇书，喜山水、乐园林，追求恣意潇洒的生活状态，故《幽梦影》此书同样是清新有趣。
此书自成书以来大受好评，广受赞誉。如林语堂先生言：我们已经知道大自然的享受不仅限于艺术和绘画。大自然整个渗入我们的生命里。大自然有的是声音、颜色、形状、情趣和氛围；人类以感觉的艺术家的资格，开始选择大自然的适当情趣，使它们和他自己协调起来。这是中国一切诗或散文的作家的态度，可是我觉得这方面的最佳表现乃是张潮在《幽梦影》一书里的警句。这是一部文艺的格言集，这一类的集子在中国狠多，可是没有一部可和张潮自己所写的比拟。周作人也曾言：《幽梦影》是那样的旧，又是那样的新。
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此书中的格言颇多，每个人读完都有自己的感悟。现我将我的感悟分享如下
读经宜冬，其神专也；读史宜夏，其时久也；读诸子宜秋，其致别也；读诸集宜春，其机畅也。
庞笔奴曰：读《幽梦影》则春夏秋冬，无时不宜。
我曰：于文人而言，春夏秋冬各需分付精力读书。可又有一言：春困秋乏夏瞌睡冬眠，可见四季坚持读书实乃不易之事也
经传宜独坐读;史鉴宜与友共读。
孙恺似曰：深得此中真趣，固难为不知者道。
王景州曰：如无好友，则红友（酒）亦可。
我曰：圣人著言，微言大义，需我辈务其真谛，故宜独读，名人列传多述其功绩，点拔世人成功之道，亦宜个人寻找对应之类型。史鉴本就多趣，各人有持有己见于一历史事件，故多能辩，多能论，多能共议，众人谈史之场面可谓精彩至极！
天下有一人知己，可以不恨。不独人也，物亦有之。如菊以渊明为知己，梅以和靖为知己，竹以子猷为知己，莲以濂溪为知己，桃以避秦人为知己，杏以董奉为知己，石以米颠为知己，荔枝以太真为知己，茶以卢仝、陆羽为知己，香草以灵均为知己，莼鲈以季鹰为知己，蕉以怀素为知己，瓜以邵平为知己，鸡以处宗为知己，鹅以右军为知己，鼓以祢衡为知己，琵琶以明妃为知己。一与之定，千秋不移。若松之于秦始，鹤之于卫懿，正所谓不可与作缘者也。
张竹坡曰：人中无知己，而下求于物，是物幸而人不幸矣；物不遇知己，而滥用于人，是人快而物不快矣。可见知己之难，知其难，后能知其乐。
我曰：花中四君子独兰未被提及知己，先有孔丘赞美，后有灵均种植且甚喜之，故吾谓：兰以灵均为知己，太真喜啖荔枝，恐不可说茘枝以太真为知己。若只因喜吃而谓之知己，岂不谬哉？惟有人物合一，方可为知己，人之品质与物之灵性相匹，方可成真知己，人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之，良言也。知己可遇而不可求，人若不能以人为知己，则寻物为知己。
今天先与诸君分享三则。
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