人一旦走向黑暗，危机就会四伏。也就是说人一旦走向欲贪、嗔恚，愚痴，自身福报就会日益损耗。经常杀生的人，就像在河流上游设置大网捕捞鱼群一样，看似得到很多其实福报极度损减。因为欲贪所以受报，所受欲贪的果报。这样的捕捞人因欲贪唆使，所以临命终随贪业轮转恶道；时常杀生的人，就像在树林里面用网捕捉群鸟一样，看似得到很多其实福报日益减少。因为欲贪唆使的缘故，所受欲贪之报必将在临命终携带贪业轮转恶途；一贯杀生的人，就像拥有世间很多钱财而不懂得布施的人一样。因自我欲贪纯一私利，因此所受欲贪之报也必将在临命终趋向饿鬼道。经常嫉妒他人的人，就像艳阳高照一样，因为嗔恨的缘故所以时常遭受内心嗔恚种子的戏弄，福报就会日益损减。来世轮转三途常在贫穷，疾病缠身恶疮发作苦不堪言；时常憎恨他人的人，就像烈火燃烧一样，因为嫉妒所以产生憎恨的种子常受内心嗔恚的折磨，福报极度消耗。来世轮转恶道常受猛火侵袭大水淹没噩梦扼杀苦不堪言；一贯嫉恨他人的人，就像阿修罗一样时常遭遇天人折服内心充满憎恨，福报日益损耗。来世轮转恶道常遭恶人刀割嗔人追杀苦不堪言。时常愚痴的人乃至经常愚痴的人以及一贯愚痴的人如同上述一样福报损耗轮转恶道苦不堪言。
於贪欲能够惭愧，视贪欲为恶疮，於心不再粘连。於欲贪所产生的爱喜、爱恋、爱想，爱念悉皆如实了知，心不放逸安泰不住。这样人的福报如雨后春笋一样日益增长广大，今世得心解脱来世入住天道福德充沛不受苦报；於嗔恚能够惭愧，视嗔恚如猛火，於心不再粘连。因於心不再粘连的缘故，则嫉恨不生。憎恨不起，憎恶不现。因嫉恨不生憎恨不起憎恶不现的缘故，则不受嗔恨侵袭。不受嗔恚戏弄，不受嫉恨玩弄。因不受嗔恨侵袭、不受嗔恚戏弄，不受嫉恨玩弄的缘故。则慈悲心生、布施心现，喜舍心存。因慈悲心生、布施心现，喜舍心存的缘故。则嗔恚化为大慈大悲与佛同脉，善行菩萨大行，广说佛法令众生成就道果不堕恶道，这样人的福报如大海之每一水滴不可算数；於愚痴能够惭愧乃至觉察，於觉察应当远离，则喜爱心灭、彼喜爱心灭则念念清透於智慧合乃至此人福报不可思议。
多布施则多福报、多福报则多智慧、多智慧则多善缘、多善缘则多坚信、多坚信则多忍力、多忍力则多慈悲，多慈悲则多善思。因多善思则成就善德、因成就善德则呈现大行、因呈现大行则广说佛法、因广说佛法则善缘充沛、善缘充沛则心坚固、心坚固则信具足、信具足则性普照，性普照则善知众生业劫。因善知众生业劫的缘故，则方便说法正念正智摄心不乱、因正念正智摄心不乱，则满足不同众生根业趋向解脱、因满足不同众生根业趋向解脱，则圆满道行心无动摇、因圆满道行心无动摇的缘故，则内外不取，不取内外；因不取内外则圆满菩提，尽诸有漏舍身涅槃毕竟寂灭。这样人的福报乃至福德及其福智就像宇宙无数颗粒乃至无数宇宙同为颗粒的不及百分之一。
当别人辱骂和攻击你时，莫要生起嫉恨也莫要有不屑一顾的心理。必定，辱骂你的人是嗔恚唆使自当受报，若你反驳乃至嫉恨，则与他无别同为受报，不屑一顾也是如此。莫要轻视比你弱的人也莫要轻视轻视他人的人。若轻视比你弱小的人，则受自心愚痴果报，若轻视轻视他人的人，於他一样常受自心愚痴果报的戏弄。让心平和起来，前提是你果真做到了心离贪欲、嗔恚，愚痴；你果真得心清净，爱想不生，喜念不起；你果真如实觉察自心欲贪时常忏悔。若你做不到而认为自己道理明白，那么你终究不离贪欲、嗔恚，愚痴的入住，待到因缘具足总会显现的也总会受报的。所以，精勤修行，正念摄受心不放逸才是信佛学佛修行之正道。
不要空谈，因空谈不实故有轮转；不要轻慢，因轻慢愚痴故有轮转；不要狂躁，因狂躁有嗔所以是苦；不要卖弄，因卖弄有贪所以是苦；不要时常让心放逸散乱和懒惰，因为放逸散乱和懒惰是痴，所以因痴愚蠢当堕畜生道。要时常如实觉察自心欲贪，因时常觉察所以心得清净出离欲贪不受轮转；要时常善思法义，时常善思法义所以於睡眠、掉悔，疑惑悉皆出离不受蒙蔽，得心智慧清净自在；要时刻善行布施，因时刻善行布施，所以心得慈悲於内清净无取；要一贯善修无常、苦、空，无我，因一贯善修无常乃至无我，所以於一切境不起我执、於一切色无有入住，於所有想毕竟寂灭。
总之，既然出家修道，身穿法衣，受具足戒了。就应当把自己的一生交给佛陀如佛陀一样圆满众生令众生悉皆出离苦海。鉴于此，就应当把自己忘记，不应该再想着自己一切私欲。把心寄托在众生身上，用实际修证彻底清扫自心趋向彻底的清净。於身清净则行清净，行清净则正身正行教化众生悉皆清净；於口清净则语清净，语清净则正说正解普度众生悉皆清净；於意清净则思清净。思清净则法清净法清净则一切想清净，一切想清净则说教众生悉皆清净。就这样去修去善观去如实证得，千万不能自欺欺人画饼充饥。
最后，需要提示大家的是：若十分喜爱某样东西，视喜爱这种东西为己命，这种执取心理不应当用在正法修行中。否则你的修行必将趋向枯燥和压抑乃至焦躁和郁闷甚至痴呆和狂慢。为什么？因为正法修行是灵活多变的、坦诚自然的、直心刚毅的，如实智慧的。所以，不要让你的修行成为负担，也不要把这种修行负担再负担於他人身上，这是鼎然不得不送给大家的及时语。
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