关于创世之初的那些事儿，也就是希腊神话开始的原点，这里参考的是赫西俄德的版本，也是比较普遍的版本：
卡俄斯的诞生。
Chaos by Wenceslaus Hollar (1607–1677).
我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？
说起卡俄斯，我们也要从这人生三问开始说起。
卡俄斯，希腊语是 Χάος，英语是 Chaos。Chaos，中文释义为“混沌”，如此一来，我们貌似可以窥探出那么一丢丢的道儿道儿。
盘古：”Excuse me，如此说来，我也认识卡俄斯，我开天辟地那会儿，一斧头劈开的就是他。“ 卡俄斯：”我读书少，你不要骗我。那会儿，你斧子哪儿来的？“ 华为：”提到混沌，我不禁想到了一个同义词：鸿蒙，了解一下？“ 卡俄斯：”华为，你坐下。“
盘古-华为鸿蒙
卡俄斯是宇宙形成之前的黑暗空间，是世界之初的状态，是万物的开始，诞生于”无“。
所以，我们可以直截了当的理解为：宇宙之初的那个样子就叫卡俄斯，卡俄斯就是宇宙之初的那个样子。
卡俄斯：”我是无中生有，你们能拿我怎样，hia hia hia hia！“ 无中：”别动，我无懈可击。“ 卡俄斯：”来，看我嘴型。“
Go away
有些出处将卡俄斯认为是最初诞生的神，但是按照《神谱》看来，这种说法欠妥当。因为赫西俄德笔下的卡俄斯并没有被拟人化，它没有形状，不能言语，无法行动，没有情感，缺少思想，只是万物的开始，只是世界之初的状态。来个不太恰当的类比，正如我们不能指着嵩山脚下的一块儿顽石说它就是神一样，往大了说，哪怕这块儿顽石开口能言，也未必能称为神，更何况它只是一块儿顽石。
”那泰山脚下的顽石呢？“ ”请你团成一团，圆润离开。“
我是鹅软石
综上，我们可以看到，在希腊神话中，宇宙是始于混沌的。
而”宇宙始于混沌“这一概念，在其他民族的典籍中也有相应记载：
- 《三五历记》：”天地混沌如鸡子，盘古生其中。“
又作《三五历》、《三五历纪》，三国时期吴国人徐整所著。
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《圣经·旧约》：“起初，神创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗。”
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《梨俱吠陀》：“起初黑暗被黑暗掩盖，不能分辨的深渊，这就是一切。”
全名《梨俱吠陀本集》，是吠陀经中最早出现的一卷，成文于公元前 16 世纪到公元前 11 世纪，是除了赫梯语的文献外，在印欧语系语言中最古老的书籍。
19世纪初的天城文手抄本《梨俱吠陀》
有了卡俄斯，才有了之后的原始神，才有了整幅辉煌的希腊神话，
更重要的是，也才有了，
下一章。
人话总结
《神谱》中，卡俄斯是一切空间和概念的开始，没有性别，没有形体，从卡俄斯中诞生出了五个原始神：盖亚、塔耳塔罗斯、厄洛斯、 倪克斯、 厄瑞玻斯。
盖亚：大地女神，大母神，创造了原始神祇和宇宙万有的创造之母，所有神灵和人类的始祖母神。
塔耳塔罗斯：是地狱，同时也代指五个原始神中的冥界神。
厄洛斯：是爱与情欲之神，有了她，神灵才告别了单性繁殖，迈向了双性繁殖。还有一说，厄洛斯是阿芙洛狄忒的女儿，这里我们姑且将她们认为是独立的两个神。
倪克斯：夜之女神。
厄瑞玻斯：黑暗之神。
改天见
一家之言，仅供参考
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