子路（孔子的学生，姓仲名由，字子路，为人粗野好勇）问：“闻斯行诸？”（听到就行动起来吗？）（斯：则，就。诸：相当于“之乎”）
子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？（这句话的意思是：怎么能听到就行动呢”）
冉有（孔子的学生，姓冉名求，字子有）问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”
公西华（孔子的学生，复姓公西，名赤，字子华）曰：“由也问‘闻斯行诸’，子曰‘有父兄在’；求也问‘闻斯行诸’，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退（办事退缩犹豫），故进（促进）之；由也兼人（胜过他人；能力倍于他人。此处可理解为：胆量过人，办事急躁，故退（抑制）之。”
《论语》中的这段文字记录了孔子和三个徒弟对话，他们分别是：勇猛好斗的的子路（仲由）；个性胆小的冉有（冉求，字子有）；公西华（名赤，字子华）。对于不同学生的同样问题，孔子解答不同。这，就是孔子的因材施教，孔子根据学生不同的性情、品质给予了不同的教育。
其实，教学本身就是“对话”，课堂教学更是对话的一种打开方式。
首先、得如孔子那样，了解学生——
“你想要什么？”
“我该以怎样的方式给你，你才可以接受？”
“ 我给你的是你想要的吗？”
其次、课堂教学是基于文本的对话
课堂之中，师生对话基于文本，在文本的共同研读、探讨中，彼此的思维在碰撞中产生火花，学生的语言渐渐生动形象、丰富多彩起来。
另外，基于文本的过程中，学生之间也在对话，而这样的对话，往往被我们忽略！学习伙伴之间因为思维碰撞而产生的对话才是极端重要的！而且课堂里要凸显孩子们之间的对话，也只有这样，教师才能一改课堂主角的地位，而真正成为学生学习活动的组织者、促进者和帮助者。只有这样，才真的把课堂还给学生。
写下这段文字后，我的心中有些许豁然，因为空中课堂特有的不可避免的客观条件的限制下，我的课堂变成了“一言堂”（我一直在孜孜不倦改革的“学生主体地位的课堂”又被打回原形）好悲伤，好无奈……在这样的客观条件限制下，如何把课堂还给学生，是个难题！
好在，春天已经在在不远处招手，正常的线下教学正在不远处向我招手！我一定会继续坚持课改！那就是凸显学生是学习主体的地位， 把课堂还给学生！我要作学生学习的“促进者、组织者和帮助者”！
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