人无信，必不立，人无品，必无用。
《礼记·大学》说，修行的最高境界是“修身”。人生一世，际遇不同，追求各异。有人胸怀鸿鹄之志，有人止于燕雀之安。但无论追求大小，诚信和人品都是永恒不变的根基。
“天道无亲，长与善人”，讲诚信，人品好的人往往受到苍天的庇佑，在波诡云谲的世道，心怀一份坦荡，收获一份温情，更享受开阔丰盛的人生。
信，是立足的基础，是人赖以生存的美好品质，人与人之间依靠诚信架起沟通的桥梁，人与社会凭借信用建立紧密的连结。做人做事，要诚信，《论语》曰“人而无信，不知其可也。”
古时候有个商人渡河时翻了船，他大喊救命，恰巧一个渔民就在不远的地方，商人对渔民说：“快来救我，你救了我，我会给你一百两银子！”等渔民把商人打捞上岸，商人却当场反悔，只给了渔民十两银子。过了不久，商人的座船在河里触到石头沉没，这次渔民没有赶去施救，只是自顾自地打鱼。别人问他“怎么不去救人？”渔民只是淡淡说了句，“被他欺骗一次还不够，难道还要第二次自取其辱吗？”不讲诚信势必遭人唾弃，失信一次，就会彻底失去人心，再也追悔莫及。
老祖宗告诉我们“言必信，行必果”，说出的话，许过的诺，就算千难万险也要做到。
春秋时期，吴国公子季札出使晋国，顺道拜访徐国国君，徐君见到季札腰间悬挂的宝剑精美绝伦，忍不住透露出想要这柄宝剑的想法。季札看在眼里，心想自己使命还没有完成，等到出使归来再把宝剑送给徐君吧。后来季札完成了出使晋国的使命，再来看望徐君，可是徐君已经不在人世了。随从问他：“徐君已经死了，宝剑要送给谁呢？”季札却说：“当初我在心里已经许下诺言，要把宝剑赠给徐君，怎么能因为他现在死了就不算数呢？”于是，季札解下腰间宝剑挂在徐君墓旁的树枝上。
季札挂剑，心诺千金也传为一段佳话。
心里许下的诺言都要信守，更何况从我口出，从人耳入的承诺。
诚信待人，人也必诚信相待，人没有诚信就像车轮没有车轴，无法运转前进。
诚信不仅是一种人格魅力，更是一种核心竞争力。诚信，是做人做事不可或缺的优良品质，是一个人在社会上立足的擎天柱石。
品，是最大的靠山。《菜根谭》中说：“徳者，才之主，才者，德之奴。有才无德，如家无主而奴用事矣，几何不魍魉猖狂”。看人，人品永远要摆在能力前面。与其用一个人品不佳才干出众的小人，不如用一个才具平平却忠厚老实的君子。能力可以在实践中提升，但人品有亏就像地基没有打好的大厦，无论做出多么显赫的成绩，早晚有一天会土崩瓦解，毁于一旦。
人品不好的人，能力越大就越危险。
秦桧为世人熟知的是他里通外国，卖主求安，构陷一代名将岳飞，致使岳飞枉死，中原陷落，南宋偏安。曾经的秦桧也意气风发，是宋徽宗政和五年科举考试的状元，是天下读书人的榜样。但最后导致南宋钦徽二帝被金兵掳走，土地和人民饱尝外族侵略之苦的也是他。
一个人的能力是发动机，那么人品就是方向盘，人品永远比能力重要。没有人品掌舵，能力会变成脱缰的野马，偏向的羽箭，决堤的江河，危险紧随其后。
用人要用人品好的，交友也要交人品好的，人品不好的人一定要敬而远之。
晋国想吞并比邻的小国虞国和虢（guó）国，两个小国实力虽弱却守望相助，唇齿相依，晋国一直没占到什么便宜。于是晋国准备了宝马美玉送给虞国，虞国国君欣然接受了晋国的礼物，借道给晋国去攻打虢国。虢国灭亡，晋军班师还朝。归国途中，趁虞国不加防备，发动突然袭击，占领了虞国。虞国因为贪图利益出卖盟国，最终自食恶果。
好的人品有如杨枝甘露，于无声中滋润着人生的大树。坏的人品则如细菌病毒，腐蚀它接触过的一切。
有信则立于世，有品则行天下。古人云：“乱世小人乘君子”，小人得志，君子受辱，小人骑在君子头上的事，在各个时代屡见不鲜。但人有人伦，天有天理。人品不好的小人，逃不过正义的天网，坚守信义的君子，总会得到上天的庇佑。
人生一世，莫求洪福齐天，但求做人行事无愧于心。孟子曰：“仰不愧于天，俯不怍于人”。
孟子见梁惠王时，梁惠王问他，您千里迢迢来到我的面前，是要为我争取最大的利益吗？孟子对他说，何必要说利益呢，仅仅是追求仁义而已啊！
古往今来太多仁人志士都在做着同一个选择——诚信待人、人品优良！诚信和人品缺一不可，拥有了这两样法宝，脚下路路通，人人都敬重，一生远是非，余生无负累！
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