无常义正解

【无常义正解】

      无常——灭的意思。常，永恒存在之意。或有自性之意。

      无常，即无自性。自性，即自体本身，或本自的存在性。无自性，即无自体本身，无本自的存在性。不是变化无常规之方便意。

      龙树在中论中所言的无常义，为究竟胜义无常义。绝非小乘人及凡夫所理解的佛三法印的方便无常义。

      现在凡夫所流行的“无常”说法，皆是方便意，绝非佛说的无常义。佛所说的诸行无常义，即诸法无自性毕竟空之意。这才是三法印“诸行无常”的真实义。绝非世俗谛凡夫所错解的无常义。如果按现时流行的无常义，则是邪见（世间凡事都是随因缘变化的，没有永不变化的事物。凡事需随缘行方便而行诸事等等）。显然这不是让众生行解脱道，只是相似般若佛法。这种相似般若佛法是末法时期的最大所知障，从而也是最大的障道。不可能使凡夫得正见，更不可能引其步入解脱道。

      这种方便无常观，只能引导众生随梦而相续深入做梦，不能鞭笞众生从梦中醒来。与解脱道无缘相悖逆。

      六祖《坛经》中的“本来无一物，何处惹尘埃”是典型的胜义

无常义。与《心经》中的“照见五蕴皆空，度一切苦厄”完全相应，与《金刚经》中的“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”也完全相应。