对死亡的逼视

死亡，这个每个人最终都会面临的终点，大多数的人却并不敢于直视其容貌，就像乘坐过山车，被轨道推着慢慢临近到制高点，逐渐看到了高空死亡的容貌，恐惧到了顶峰，然后闭眼绝望的等待着坠落。很多人浑浑噩噩过一生，然后静静等着死亡来临，或者意外，或者灾难。

近来天下并不太平，各种灾难袭来，人们这才放下了琐碎平凡的生活，充满着恐惧和敬意的望着死神的双眼，祈祷着那些亡灵，也为自己能幸存而感恩。在灾难中其实我们更能看清他人，每次看到灾难来临时，灾区人们的不同反应的时候，有的人选择逃跑，有的人选择救人，有的人崩溃大哭，有的人坚毅如铁，其实并没有批判心，他们的反应也正映照着他们的人生。作为生存本性，本能的避害趋利是正常的，而作为人，身上又背负了不同的道德责任，让他们义无反顾，跟死神搏斗。

而在死亡中，我们更能看清自己。晚上关灯之后，我会想象，在一分钟内，自己马上就要死去，想象自己的灵魂思想一点点枯萎，想象自己的身体变成粉尘随风飘散，想象黑暗和冰冷就这样把我包围。当我听着钟表的滴答声响，自己给自己设定的倒计时，其实我并不能像小说或者影视剧一样，脑海里闪过各种的片段场景，观看我这一生。反而是一种恐惧之后的无奈接受，无论我得到拥有过什么，无论我失去过什么，它们在此时此刻都不再重要了，甚至我的身体思想也都不再重要了，在当下就只有等待死亡，丧钟敲响。

沉睡也像是另一种形式的死亡。

都说有过这样濒死体验的人会更加惜命、惜福，因为他们已经感受到，生命其实就是这一生能得到最大的馈赠，跟它比起来，其余什么都不重要。也有很多人在说，我们要“向死而生”即面向死亡，以生命倒计时的状态来活。可是究竟怎么活才算是珍惜呢？怎么活又是浪费呢？谁能说追名逐利贪图享受不是一种珍惜？谁又能说枯灯蒲团，诵经念佛不是一种浪费？一个千万年来无解的问题。也许当初我们的出厂设置时候，并没有对我们那么多的要求和目标，就像其他生物一样踏实吃吃喝喝就好，只是我们过于自我要求吧。

对于死亡的恐惧让人们不知所措，在这样的环境中人们为了消解恐惧，为逝去的人们创造出了不同的解决方案，轮回转世、地狱投胎、天堂安度、化作星星。每每看到深夜站在路边烧纸的人们，往往会心生一丝悲悯，人们只能通过这种形式化的东西，来完成自己的祭奠，缓解自己的遗憾，让人们对于他人和自我的肉体的消解这件事情可以看开一些，不过对于伟大的自然最后会不会采取我们提供的这些方案，那就真的不得而知了。其实我是不相信有灵魂这回事的，可是作为一个无神论者，却也会在一些时候用灵魂说来搪塞自己，消解一些忧伤和遗憾，也会在黑暗中面向天空，向上帝祈祷，天性如此吧。

突然想到了我的姥姥，已经80岁的她突然告诉家人要去为自己买墓地，用她一生攒下的钱，我从电话里母亲的语气中可以感受到她当时的果决和坚持，仿佛辛劳一生就是在为这一刻做着打算——死后有所居。她同时还顺便规划了同辈人和的子女的墓地，希望整个家族可以安葬在一起，仿佛死后还要一起团聚，落叶归根，顺便互相串个门。这让我也开始设想起我死后的居所来，生前一直都住在水泥房子里，死后还是要被一层层水泥包裹住，只是面积从几十平米变成了十几平米，这样似乎并不自由，可是就那么撒进河流大海里，变成烟花在天空散开，或者随风逝去，那就完全没有了存在感，这个世界就像没有来过一样，留不下任何的记号。人们愿意把自己安葬在墓地，也是希望在人间可以留下一点点最后的印记吧。

记得有一次偶然间闯进烈士陵园里，在茂盛的植被中，看见一排密集的石碑，上面很简单、统一地刻着姓名出生年月，还有一张照片。这让我肃穆而惶惑，我直愣愣的看着石碑，解谜题一般，试图构想出他们每个人的一生来，想象他们带着鲜活的表情和动人的情感来跟我打招呼，想象他们的经历，想象他们面对死亡时候，或许惊恐、或许平静，或者不甘的面貌，可是依旧什么都没有。不记得在哪里看到的，当世界上最后一个记得你的人死去的时候，你就是从这个世界上真正的死去了。这些墓碑，除了他们的子嗣之外，对于后人将不代表任何意义。甚至墓地像房子一样，也有使用年限，定期还需要维护修理，这不禁让人哑然，谁能保证我们辛苦一生遗留下的墓碑——这唯一体面地作为我们最后存在的纪念品，可以在世上保存多久呢？

最近在看《西藏生死书》，仁波切大师的佛教智慧只能领得一二，不过他平时易懂的表面含义还是能粗浅理解的。他说“我们不知道死亡在那儿等着我们，因此让我们处处等待死亡。学会怎么死亡的人，就学会怎么不做奴隶。”他说道我们人类因为不相信生命有轮回之说，面临着死亡的压迫和阴影，我们选择逃避不理，用这次生命来拼命享乐，追逐一些表面功夫，维持虚假的事物，琐碎于庸常生活本身，最后沦为了它们的奴隶。在面对死亡真正来临的时候，才知道自己真正要做的事情是什么。他建议我们，摒弃无必要的欲望和感觉，让生活变得简单，这样才可抽身出来，了解我们真正要做的事情是什么。

很多人也在宣传活在当下，让我们尽情享乐，追名逐利，可是好像跟仁波切所说的还并不一样，他则是建议我们以清减的生活和思想去看待自己的生命，放下无谓的执着和盲目的世俗追逐，敞开自己的心，真正在当下做出自己想做的事情，那么死亡来临的时候，应该也就不那么可怕了。