生活中的模样

生活中的模样

曾经网络上流传一段非常流行的视频：

满嘴说爱，却面目狰狞。

假如一个家里全是警察，有一个小偷。那么，谁是叛徒？

假如一个家里全是小偷，有一个警察。那么，谁又是叛徒？

“警察”和“小偷”的界限是什么呢？

生活中的模样

我们生活在一个有意思的空间里。假如孩子学习不好，希望孩子学习好。假如孩子学习好，还希望孩子更完美。假如有人说 你孩子很完美，你会说 我觉得还不够好。假如有人说 你孩子不够好，你会说 我孩子非常好。

我们还生活在这样的空间里。假如你在事业上 非常努力又出成果，身边人会劝你 不要太拼。假如你事业很努力却没有出成果，身边人会抱怨你 水平不行。

我们还生活在这样的空间里。和自己爱的人相处。在一起了 烦，不在一起 想念。我们还生活在这样的空间里。表面上大家都是心心相惜的要好朋友，其实 彼此勾心斗角 暗自斗争。

我们还生活在这样的空间里。明明大家是亲兄弟亲兄妹一家人，却不能彼此 手足携手的 奋斗创造，总在思考 谁付出的比谁多 谁付出的太少。

我们的孩子生活中这样的空间里。在家里是公主、王子。却力争在任何地方都是 公主、王子。

我们一直紧紧抓住不放努力培养的是“警察”还是“小偷”？

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善性、志向、良知、恒心、持之以恒。这个过程，从一个新的生命呱呱落地那一刻，就已经开始。

通过善性的满足感来唤醒生命中的良知，这是6岁以内孩子成长环境中每时每刻都要做的陪伴。

树正知、立正念，正如 三岁看到老的道理一样。那么，何为正知？

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今天在公开课上，有位远到而来的朋友分享自己的故事：父亲生病需要手术，而已经成家的哥哥非但一分钱不拿，连医院都不去。这个没有出嫁的养女，没日没夜的出钱出力。希望通过课堂，解决自己和哥哥之间的问题。也就是说，怎样做 哥哥才能够认识到这一切。

在当今的社会上，像这样的家庭问题 算是常见。而面对这样的问题，作为一个有正知、有正念的人，会怎样做呢？

有这样的人：非常的感恩自己遇到这对养父母把自己带回家，并且养大、成人。自己感受到 非常的幸运，生活在这个家庭中。一直对养父母心怀感激，总希望为这个家多做一些、再多做一些。当得知养父生病后，主动去和哥哥沟通，自己能为这个家承担和付出XXX。

当听到这样的答案，女孩泪流满面。女孩很善良，其实她是这样对待父母的，但感觉父母可怜，明明有自己的亲孩子，却总不见人影。女孩明白了，做好自己，更加能滋养到父母。

像这样的故事，在这个社会上有多面的结果。至于是哪一个结果，就是通过内在的良知表达出来。

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还有一个儿童家塾班的故事，新来的小伙伴语豪。

早上，在球场运动完上车后，语豪说：热死了，不开空调我会死掉的。快要吃饭了，语豪说：饿死了。在不同的场合会用不同的“死”，带入到口头的生活中。

十岁的语豪，看到别人写完作业去玩儿而自己还需要继续完成作业的时候，两个小时 起身八次，一会儿爬窗前看一看，一会儿起身做其他事情。

终于，经历这个八次起身之后，语豪战胜了自己内在的欲望。在最后一次起身的时候，嘴里嘀咕着：还是好好写吧，写完了就能和他们一起玩了。

良知是什么？良知是自己内在的恒心、决心，这个恒心、决心是自己对自己说的，这叫志向。你的志向可能不那么远大、高尚，但是是自己对自己的承诺。

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再分享一个关于儿童家塾班快五岁安迪的故事。

安迪在家塾班玩一个一头带软管的粗绳子，三岁的小苹果走过来对安迪说：“安迪，我也想玩这个。”

安迪：“不行。”

这时姬老师走过来，对安迪说：“安迪，小苹果妹妹也想玩这个绳子，小苹果什么时候可以玩呀？”

安迪：“什么时候都不可以，我要一直玩。”

姬老师：“当然可以了，安迪当然可以一直玩了，想玩多久就玩多久。”

安迪：“我还想带回家玩。”

姬老师：“这个是家塾班的东西，只能在家塾班玩，不能带回家，你在家塾班里想玩多久就玩多久。”

安迪：“那我要一直玩到我回家。”

姬老师：“好的，等安迪回家了，不玩了，小苹果再玩。”

这时，安迪又继续玩了不到一分钟，就把绳子递给了小苹果：“我不玩了，给你玩吧。”

我们所看到强势后背的真相就是不满足感。长期的不满足带来的内在的匮乏，匮乏就变成了自我索要的满足感。而在父母陪伴的过程中，常常用所谓的“父之道、母之道”来要求孩子遵守各种各样的规则，忽略了正确尊重孩子的一面。

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在满足感面前，唤醒内在的善性，陪伴他树立恒心、立志，持续的强化。从小，我们的孩子在这样的陪伴下生活，他的内在是柔软的、又是力量的、有爱的。

三字经：人之初 性本善 性相近 习相远。

不是因为我们生活的这个空间怎么了，一切回到自己的身上：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

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