去见老乡，遇一奇人成公。
老乡介绍，成公对易经研究颇深。仔细一问，原来他所研究的方向，是占卜，风水。
跟随成公而来的八九人，皆称成公为师傅。这八九人，男女老少，各行各业都有。多为生意人。对师傅成公颇为恭敬。席间谈及各自所遇风水事，成公亲手勘察调整，皆收立竿见影之效。老乡公子今日也拜成公门下为师。
除风水外，成公言也学道家炼丹，所追求事为希望百年之后，人人皆可无疾而终。
我心中不由咯噔一下。
想起杜老夫子赠诗仙李白的诗：秋来相顾尚飘蓬，未就丹砂愧葛洪。诗仙李白的仙字，不仅因其诗歌写得飘然有仙气，恐怕还因为他也有炼丹求仙之心。忧国忧民的杜甫，也无法免俗，在求仙的道路上走得远了。虽毫无建树，自云愧对丹道仙师葛洪，但还是死不悔改。
当然，丹药的兴起，源于古时人们对长生的追求。战国时期，社会出现一批“方士”群体。他们号称懂得“仙道”，能参悟长生不死之理。这番言论马上受到当时上层贵族的青睐。后来秦始皇派徐福率三千童男童女入海寻仙，结果一去不返。后世帝王为求长生不老前赴后继，不问苍生问鬼神，求长生的帝王，比比皆是，连千古名君唐太宗，都无法抵挡长生的诱惑。
结果当然是凄凄惨惨戚戚。唐太宗最终因服用天竺方士炼制的“延年之药”，导致病情加重而死，年仅50岁。中唐时的唐宪宗是一位比较有作为的皇帝，40多岁时就开始想着长生不老，结果服用丹药中毒，数月不能上朝。之后的穆宗、武宗皇帝均是如此，中了丹药之毒，30多岁时就去世。其余的高宗、武则天以及唐玄宗等皇帝也都服用丹药，只是没有造成严重后果罢了。
炼丹服食之风在唐朝最为鼎盛。王公贵族、文人名士大多以此为时尚。所以李白杜甫也才会因炼丹不成而自惭形秽于丹道老祖葛洪。文人士大夫相互之间见面问候语，应该也如今天我们的常用语：“兄台，你吃了吗？”。只是这个吃，是问吃药了吗？没吃药就出门，是很危险的。只是吃了丹药，有可能更危险，一命呜呼的危险。
就像白居易诗中写的那样：“退之服硫磺，一病讫不痊。微之炼秋石，未老身溘然。……或疾或暴天，悉不过中年。”社会上质疑和反对服食丹药的声音渐渐大了起来。丹药开始从长生不老的高级功能转向治疗疾病的低级功能。
推动这一转变的，是药王孙思邈。
孙思邈作为医生，的确有一双火眼金睛。他看到丹药弊端的同时，也发现其妙处。他主张“先晓病源，知其所犯，以食治之，食疗不愈，然后用药。”他在《千金要方》中曾记载一种药名为太一神精丹，由丹砂、曾青、雌黄、雄黄、磁石、金牙合炼而成，并谓“古之仙者，以此救俗，特为至秘”。由唐到宋，随着丹药的功能悄然转变，越来越多的医生加入到炼丹群体中，丹药的重心落在了“药”上面。因此，宋代服食丹药之风尽管依旧不减，但大家的追求不再是长生不死，而是延年益寿。
今天遇到的这位奇人成公，未能与之细聊他的炼丹，究竟是为长生不死，还是延年益寿？
听其履历，所学建筑，与风水之说倒可相互辉映。无医生治病救人之术，而醉心于炼丹，恐怕这丹，是在走他的丹道老祖葛洪的老路了。
成年人的选择，我不予置评。正如如今社会火爆出圈的时光胶囊。事业有所成的中年男人，追求生命的长度和深度，只要不违背公序良俗，有何不可呢？或许，这是他追求的时光胶囊。
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