《雪中悍刀行》：只喜欢穿一种颜色的人，既是痴情，又是苦命！
拾荒杂谈
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北凉苦，最苦是白衣。
以物代指，以物借喻以及以物象征一向是文章写作常用的手法。作家们在自己的作品中常常会用一些具有多重意味的器物来借叙角色，比如兵器中的剑，通常被认为高贵典雅，佩剑的人自然附带这种特殊的气质；又或是如狠厉随风的刀，霸道猛劲的棍，高冷柔软的鞭，愚蠢笨拙的锤等等，可以通过兵器的选择来从侧面描写衬托人物的性格。
《雪中悍刀行》一书中自然也可以随处看到这种兵器借指的手法，因为这是武侠小说一贯通用的。但这本书还有另外一种和借兵器形容一样的借指描写，而且这种描写还稍微显得高级一点。
这便是雪中一书当中对单色服装的描写，比如最经典的就是本文开头的那一句“北凉苦，最苦是白衣。”当然，全书之中对于单色服装的经典描写远不止白衣，其他颜色的衣服也是同样的意图和手法。
白衣
在书中，最喜欢着白衣且出镜率比较高的角色有：白衣僧人李当心、大秦皇后白衣洛阳、北凉白衣陈芝豹以及北凉王妃吴素。
白色的色彩象征意义通常是朴素单纯、雅致贞洁以及明亮畅快，但因为其色彩特性不会留下其他颜色，所以白色又有一层无欲超脱，终究是空的意味在其中。
所以喜欢白色的人性格一般都是阳光向上且比较单纯，不喜欢太多的人际交往，心思比较单一，目标也比较单一。但如果是放在写作上，喜欢白衣的人就多了一层“劳而无收，白忙一场”的悲剧意味。
白衣僧人李当心正如其中，作为佛教佛头，他的行为处世在外人看来一向是“离经叛道”的，不仅娶妻，还生了女儿。但其实正是他这种随心而做，不顾世俗的习性，才能让其在修习之路上不为其它所羁绊。只不过另类终究还是会淹没在世事的锋棱之下，李当心的结局也不会太好。
看似无欲无求，实际内心饱受折磨的白衣陈芝豹是此理；高冷坦率，追求单一且认真，但最后也逃不过悲剧的洛阳也是此理；至于一身修为毁在一朝，芳华时年便早逝的吴素更是此理。
白色，虽贞洁高雅，至纯朴素，但多有空无悲伤之意。
红衣
江南好，最好是红衣。
红薯是红衣，徐脂虎也是红衣。
何为红？
红色代表着热烈、奔放、勇气、斗志、激情澎湃。喜欢着红衣的女子一定对爱情有着憧憬，性格比较活泼，大胆，不含蓄，对待自己想要追求的事物都会努力为之。
梧桐苑的死士红薯，一心只牵徐凤年。她深知自己的未来，所以平时不加拘束。
士为知己者死，女为悦己者容。
所以红薯情愿在自己还正年华的时间为心上人打扮自己，哪怕用副作用很大的胭脂也丝毫不悔。
在敦煌城中，未来已成定局，故红薯大胆示爱徐凤年，想为其留下属于她和他之间的结晶，为爱情至死不渝。
至于全书之中另外一位喜欢穿红衣的徐脂虎也是此理。作为北凉的大郡主，徐脂虎一向锦衣玉食，拥有极为美好的未来。但及笄时入武当的那一眼，就决定了她今生注定是心系一人，且为一人牵肠挂肚。
北凉民风多奔放。所以徐脂虎敢大胆示爱武当山的年轻小道士，不顾阶级的差别，不理世俗的议论。
红色热情奔放，喜欢着红衣的人自是如此。
但红色鲜艳如血，人归于平稳，将一生中的激情奔放用于青春时的壮阔年华，必然会韶华易逝，惨然凋零。
红薯被囚禁一生，徐脂虎早逝飞升。
白衣多悲惨，红衣常消逝。
紫衣
紫色不管在古代还是现代都是一种非常高级的颜色。
在中国传统认知当中，紫色有圣人高贵之气，故有“满朝朱紫贵”以及“紫禁城”之称，现如今的日本王室也是延续中国传统认知，以紫色为贵。
所以紫色的象征意义就是高贵典雅，有圣人君位之象。
偏爱紫色的人不甘沉沦，内有野心，敢付出敢拼搏，愿意朝着最高点，成为尊贵无上的人而付出一切。同时这类人也有一种自视甚高，聛睨一切的高傲之气。
书中的轩辕青锋正是这般，她自知心比天高，命比纸薄，故愿意为了攀登最高点付出一切，同时她也是个十分谨慎的人，没有绝对的把握定不会出手，一出手就必然有所得。她对世间绝大多数的男人都瞧不上眼，除了那个男人。
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