康巴拉是一位国王的王子，国王驾崩后他顺理成章地继承了王位。他以仁德把国家治理得井井有条，人们生活幸福，国家繁荣安定。作为国王，他觉得此生已经足够成功了。
但有一点让康巴拉不明白的是，自从他当上国王，就再也没见到他的母亲，这让他很感疑惑。一年之后，母亲来了，见到他，母亲就在他面前痛哭流涕。母亲说：“政治与权力，都没有究竟的意义。我看到你沉溺其中无法自拔，心生痛苦才流泪。”国王明白了，即使贵为一国之主，仍然无法抵挡生死的到来，权力，荣耀究竟有什么值得追求？又因为他非常孝顺母亲，便听了母亲的话，马上就把国王之位禅让给自己的弟弟，他则到寺庙出家为僧。
即使身为出家人，康巴拉依然有三百多位比丘护持，他享受着出家后的富足快乐。母亲这一天又来见他，在他面前同样痛哭流涕。这一次母亲告诉他，“你虽然出家了，仍有三百比丘侍奉你，这跟当国王有什么区别？”于是康巴拉马上从寺庙出来，在森林里找了一颗合适的树，在树下住了下来。康巴拉在森林里修行，因为他曾是国王，又仪表出众，仍然获得了众多人的供养。
不久后他的母亲又来了。这时康巴拉才知道，他的母亲是一位空行母。她劝他道：“真正的圣者，是不需要这些的，这些物品对你来说是陷阱。”康巴拉一听，又抛弃了别人供养的物品，过起了流浪的瑜伽士生活。十二年后，他获得大手印成就，当他想融入空性时，他的母亲对他进行了呵斥，让他入世间度化众生。
从康巴拉的几次出离来看，他是在母亲的教导下，出离的程度一步步加深的。他并非一开始就能彻底放下各种享受。从皇宫到寺院，从寺院到森林，再从森林到居无定所，前两次出离，虽然远离了至为尊贵的皇室生活，但他依然被比丘宠着，接受着各种供养，他的“吃苦”还带着一丝作秀。直到最后他的母亲又来指责他，他才有了彻底的出离心，之后清修了十二年。
通常，人都是由俭入奢易，由奢入俭难。一个人本来享受着美好的生活，要重新选择去过一种毫无保障的生活，一般人一定会纠结再三，患得患失。但康巴拉做到了，他的勇气和决绝确实非常人能及，所以康巴拉是了不起的。正因为他懂得，要追求无上的大道必须有破釜沉舟的决心，他才证得了大手印成就。
“世上安得两全法，不负如来不负卿。”六世达赖的诗感动了世间多少人。但世上的事情，鱼和熊掌永远都只能择其一。我想，康巴拉在听从母亲的教导时，他就已十分地相信，自己放下世间法，定可获得出世间法的成就。他没有恐惧之心，他是如此地对自己充满了笃定的信心。他知道自己享受的一切，无非是过眼烟云；他知道忍饥挨饿，无非也只是一时的磨难。为了得到真正想要的自由，他快刀斩乱麻地扔掉了本可以拥有的一切，以置之死地而后生的勇气，做出了常人难以做到的选择。康巴拉是幸运的，他有空行母亲自指导，他还有非常好的大根器。
为何他母亲不去度他弟弟，而让他出离修行？因为母亲很清楚他的因缘，知道他修行的时机已到。雪漠老师在书中说：“每个人的天性都决定了他的因缘，人违背天性做事，最终就会活得非常虚无，痛苦。”我们是否清楚自己的天性？是否在尘世中“乱花渐欲迷人眼”，没有方向感？其实，当我们从骨子里对某种愿景产生深深的向往，始终想要从烦恼痛中超越出来，始终想打破自我的一些执著，获得一种前所未有的突破，这便是我们天性的指引。循着这个指引，我们或许也会遇到生命中的善知识，然后走进去，开始全新的探索……
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