| 作者 | 简述 |
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| 山下英子 | 无能为力的事，当断；生命中无缘的人，当舍；心中烦郁执念，当离。 |
1.语摘
说起来，我们很多人的生活都一直在做 “加法运算”，总是被纷繁的信息牵着鼻子走，无形中为自己 “加” 了形形色色的东西。随着时间的流逝，这些东西成了我们物质上和精神上的负担，致使我们在冗长琐碎的生活中迷失了自己。
“断舍离” 则主张尽可能地做压缩生活的减法运算。“斩断”、“舍弃”、“脱离” 就属于这种减法。
断×舍=离
当我们面对 “物质” 时，不是从 “这个东西需不需要？” 的角度，而是往往下意识地从 “这个东西能不能用？” 的角度——以物质资料为基准轴的观点来进行取舍和判断。这就是 “物质轴” 思维。这种思维方式就导致：如果这个东西还能用（或者即使不能用），我们就在 “暂且” “好不容易” 的心理暗示下，把这个东西留在身边。
只进不出
人们总是习惯思考 “有效性”，却往往忽略了作为 “有效性” 前提的 “必要性”
无法放手的三类人
断舍离讲求的就是这种内部的自觉自省的意识
为了重新找到自己和“物品”之间真正的联系，就必须一个一个地重新审视每个东西，在自省自审的基础上，进行物品的取舍。
断舍离对应的三种态度
2.读后感
很早之前就想找来这本书读一下，但因为种种原因一直没机会。临近毕业，带着对未来的诸多不确定性前往下一个城市，免不了要对身边的事物进行取舍。趁着假期拜读了一下山下英子老师的这本书，阅读这本书时我是带着探寻断舍离行为背后所蕴含的处事思想的目的。希望这种断舍离的思想能让我面对未来的诸多无法预知的困境时能够泰然自若，处变不惊。
断舍离在很多人看来只是一种家居收纳术，但在我看来是一种对待生活的带有哲学韵味的处事思想。中学时期读蔡崇达的《皮囊》时，被其中一句话深深打动，蔡崇达在书中写道：“我们的生命本来多轻盈，都是被这肉体和各种欲望的污浊给拖住了，肉体是拿来用的不是用来伺候的。”这种想法与断舍离有共同之处，正是对于物欲的不克制，导致我们的生活深受其累。很多看似必要的事物，其实往往并没有我们想象的那般重要，而这类事物的取舍时往往会耗费我们太多时间和精力。太深的流连便成了一种羁绊，舍弃这些无关紧要的事物，能够让我们有更多的时间和精力集中于生活中真正重要的事物。
在逐渐成长的过程中，或许是迫于生活的压力，我们在不断追求很多物质层面的东西，生活的理想逐步转变为追求理想的生活，细细想来这与自己最初的想法相违背。高速发展的时代裹挟着我们不断奔赴远方，尽管很多人并不知道远方等待他们的是什么。功利化不断腐蚀着人们的思想，很多人丢弃了自己的初心。希望自己在未来能够斩断物欲的束缚、舍弃无用之物、脱离不切实际的执念，坚守住自己的初心。
世界纷繁复杂，而我只愿简单而纯粹。对人如此，对物亦是如此。
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