任何事情都有它的过程，都有它的要点。如果能把过程理顺，把要点掌握好，那就“利涉大川”，任何困难都会一步一步很轻松的跨越排除。
初六爻辞:干父之蛊，有子，考无咎，厉终吉。
干:整治，做事情 干父之蛊:精神方面的腐化。干母之蛊:物质方面的腐败。考无咎:把观念搞清楚就无咎了。厉:危险
父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。——《论语.学而篇》
父和子代表前后任的关系，整治不是闹革命，不是把前任的东西通通否认掉，而是把不正之风整治回来，目标是不变的。子是要继承父志，发扬家风的。
习惯改不了，是因为观念没改变。观念是行为习惯的驱动力。如果不改变老观念，不听别人的劝告就是危险的。一旦意识到了，改正是很快的。所以终极。
初六小象:干父之蛊，意承考也。
考:先父的遗志
整治腐化动机是继承和发扬先父的遗志，不是标新立异。
朝闻道，夕死可矣。——《论语.里仁篇》
已经懂得了道理，对于以前所犯的错误就像死掉了一样，重新开始重新做人。
精神方面很容易改，物质方面不容易改，因为会上瘾，譬如抽大麻。一定要注意好习惯的培养，坏习惯一旦养成，很不容易改。
知错能改，善莫大焉。——《左传》
蛊卦告诉我们，整治腐败要从改变观念入手。
九二爻辞:干母之蛊，不可贞。
物质方面的腐败，不能够固执说改就改。因为会引起很大程度的抗拒，最后可能群起而攻。一退却引起反弹，反而更糟糕。
九二小象:干母之蛊，得中道也。
一定要刚柔适宜，多从观念方面着手。
九三爻辞:干父之蛊，小有悔，无大咎。
整治腐败的过程中稍微遇到点挫折受到点批评千万不要放松，继续坚持做下去。可以多沟通，但是不能让步，最终才会无咎。
九三小象:干父之蛊，终无咎也。
六四爻辞:裕父之蛊，往见吝。
裕:宽松缓慢。
既宽松又缓慢的去整治精神方面的弊端，长此以往一无所获。
六四小象:裕父之蛊，往未得也。
六四太柔弱了。想做不敢做，以宽容包容为理由，长此以往一无所得。
有心无力是整治不了腐败的，应该在其位谋其政，任其职尽其责。
六五爻辞:干父之蛊，用誉。
蛊卦最重要的是六五爻。易经的通例是二多誉五多功，这里的“誉”就是告诉我们要把功劳让给九二，六五与九二相应，很多事情不要自己去做，否则会引起很多怀疑、争论。任用贤能，让九二好好表现。把责任下授，因为九二跟群众比较贴近，比较容易整治。
六五小象:干父用誉，承已德也。
以德:用品德感动九二。
六五要让九二有信心，消除被出卖被利用的疑虑。因为赏识相信九二能够合理的推行整治工作，才会责任下授。
上九爻辞:不事王侯，高尚其事。
高尚其事:淡泊世事。
不侍奉王侯，是很高尚的一件事情。
已经整治完成，表示自己不居功，具有隐士般的高尚气节。
上九小象:不事王侯，志可则也。
则:效法的对象。
后世的人就会效仿，把自己作为榜样。
傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。——《礼记》
任何过程都有它的过程与要点，只有利涉大川将问题逐一解决，最终才能清除腐败。
整治腐败的三个要点:1.动机要纯正。2.过程要讲究。“先甲三日，后甲三日。”3.先后任的关系。前后任要好好交接，彼此尊重。
随时随地要讲妥当的话，要讲有用的话，要讲合理的话。用很宝贵的时间沟通观念，不要浪费时间，别人从你讲什么话，交什么朋友，看什么书来决定是否去尊重你，这就是蛊的开始，要提高警觉性。
蛊卦是必然发生的，蛊惑是必然存在的。懂得如何去避免就要好好学习临卦，下节学习“临事而惧”。
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