大年三十

     大   年   三   十

       葛小青

     天刚蒙蒙亮，还在睡梦中的我，就被噼里啪啦的鞭炮声吵醒了。一骨碌爬起床来，洗漱过后，把一块猪肉和一只鸡放入锅中绰水，捞起放入大盆中。加了条墨鱼，这样，有了三样荤食，再装了一盘混合果，当地人称“斋果”的，一般都是五样或九样。有花生，红枣，喜糖，苹果，柑桔的，这几类斋果可随意搭配，只要不是双数就可以。装好了两大盆，拿到四楼天台，又返身到一楼拿了一瓶酒和一壶茶，上到四楼天台，敬拜起“天神”来。

  这些茶酒都须三个盛具，也不能是双数的。摆好了拜品，点上两根蜡烛，插入圆形神炉两旁的耳孔。然后在三个茶杯里倒入茶水，再倒上三碗酒。茶水和酒都不能一次倒满了，第一次倒入少许，再添加两次，第三次倒满了酒（茶水倒七分就可），这之间点上三支大香，朝天敬拜三下，插于神炉中。又燃起九支细香，朝天敬拜三下，插好。这香的数量也是有讲究的，大香只能是三支，细香是三五九支为宜，都不能是双数。香支插入神炉中，要挺直，不能斜插或倒了，一次插好，即使一次没有插放好，也不能拔起再重新安插了。虽然知道必须这么做，因为这是拜神的一个小礼数，“规定”了的，但是不知其为何如此。曾听村里妇人说过，一插而就，笔直挺立，寓意来年顺顺利利，万事如意。究竟是不是这样，我也是无从考究的了。或许，千百年来，人们希望诸事顺利的，一蹴而就，不必一波三折的劳烦吧？当然，这也只是我们人类对生活的美好愿望罢了。

  待到第三次倒满茶、酒水的，就可以燃起“宝毯”（方块的草纸，对折后书本大小，中间烫了金珀）了，当然少不了燃些“神币”（也有说“神钱”的），这些“钱币是带有红色的版面，是燃烧给天上众神接收使用的。藉此燃烧后的烟火，带去敬神之人的祈愿。让众神在天之灵，保佑敬拜之人。“神币”和“冥币”有别，“神币”是红色的，“冥币”颜色是黑的。拜神者习以为常后，是能分清楚的。等到“神币”完全燃尽后，就可以燃放鞭炮了。燃放鞭炮的目的，据说是惊动天上诸神，让他们知晓人们的虔心和祈愿。他们才会普施神法，恩泽人间苍生。

     在点燃蜡烛和香支时，拜神者一边敬香，一边口中念念有词 : 天神爷爷，您呀，保佑我一家老少平安，身体健康。读书的学习进步，做工的工作顺利，财源滚滚……    也有的这样说 : 天上的大神啊，今天我来敬拜您啊，求您保佑我全家身体健康，出入平安。读书的步步高升，考上大学；种田的风调雨顺，五谷丰登；做生意的生意兴隆，财源滚滚……

     以前，住在老家时，每逢过年过节（端午节）的，都是在家敬拜了天神，再敬拜公王爷爷，土地爷爷。大房子里家族里有人拜神时，我都注意听听他们说什么，对神明有什么祈求的。那时，年轻的我，总是怯于说出自己的祈愿，只是匆匆敬拜完，收拾了拜品回家。有村人好心的告诉我，你拜神要说话呀，这样神明才知道你的愿望啊！我在想 : 这么多人，这么多祈愿，我的愿望神明能听见吗？还是让他们说吧。

     虽然，自己是无神论者，但是，生活在中华大地，如果要我选择一个民间信仰，我会选择我们国家千百年流传下来的佛教。祖辈们也都这么虔诚的追寻过来了。信仰，是人们在生活外的精神寄托的一个点，是寻求美好生活的一个载体，是力所不及时，籍以转移目标，对其寄予厚望的一个神通广大的存在体。她，是善良的存在，是美好的代言，是一种无形的力量，是一个活在弱者心中，活在人世间的不老神话。