人说“死而不忘者，谓之寿”。一个真正意义上的长寿，就是尽管他的肉身消亡了，但是他的精神却永远以某种奇妙的方式传递着。你喜欢一个东西，或者喜欢一个人，只有一个原因，那就是你在他那里看到了自己。
一滩水它之所以能够吸引人们前来，是因为它的平静，你不会站在湍急的湖水旁边很久，因为你会晕。但是你会走向一片平静的湖水，你在湖水里可以看见自己。
人说“死而不忘者，谓之寿”。一个真正意义上的长寿，就是尽管他的肉身消亡了，但是他的精神却永远以某种奇妙的方式传递着。你喜欢一个东西，或者喜欢一个人，只有一个原因，那就是你在他那里看到了自己。
一滩水它之所以能够吸引人们前来，是因为它的平静，你不会站在湍急的湖水旁边很久，因为你会晕。但是你会走向一片平静的湖水，你在湖水里可以看见自己。
人说“死而不忘者，谓之寿”。一个真正意义上的长寿，就是尽管他的肉身消亡了，但是他的精神却永远以某种奇妙的方式传递着...
老批曰：人的生命有四，生物生命、社会生命、政治生命、被传承生命（也叫死而不亡谓之寿）。 "不失其所者久，死而不亡者...
今日晨语：死而不亡 道家言寿不在现实世界的寿命长短，老子说“死而不亡谓之寿”。在老子这句话里，这几个词很关键：...
知人者智，自知者明。 胜人者有力，自胜者强。 知足者富，强行者有志。 不失其所者久，死而不忘者寿。 译文： 能识知...
知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不忘者寿。 有智慧的人善于观察和...
不失其所者，久也，死而不忘者，寿也。————《道德经》 久者，何也？十年百年，江水竭泽，棱石为卵邪？非也，久者，不...
晨读《道德经》有感于第三十三章所写：“死而不亡者寿”。 “死而不亡者寿”，说的是人格没有消亡才算是真的长寿。 寿者...
形而上者谓之道， 形而下者谓之器， 化而裁之谓之变， 推而行之谓之通， 举而措之天下之民， 谓之事业。 ---《周...
夭寿不二 梦中人会死， 做梦人不死。 往者屈， 来者信， 屈信相感而利生。 喜怒哀乐之未发谓之中， 发而皆中节谓之...
《易经·系辞》：“形而上者谓之道，形而下者谓之器，化而裁之谓之变；推而行之谓之通，举而措之天下之民，谓之事业。”
本文标题：死而不忘者，谓之寿
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