《人生的起点和终点》，是《南怀瑾选集》第十二卷的最后一部分。
《人生的起点和终点》，是我在又一次陷入焦虑抑郁、陷入对生命的意义的追寻和人生的价值的探求、陷入求生本能和想以死逃离时候，想要抓住的一根救命稻草。
《人生的起点和终点》的最开始“出版说明”部分，讲到“使我们了解如何建立正确的生死观”吸引了我。而当我开始阅读的时候，再一次发觉，那焦躁的急切的抑郁的心，充满了负面情绪，无法好好吸收书中的内容。虽然急切，却依然还是得慢慢的通过一页页的阅读，不断接近南师讲解的宗旨，也在时间的流逝中，慢慢平复混乱的心，慢慢重新平静，重新接受现实，回顾有些破碎的内心，保留那一颗微小的希望的种子，或者说小小的火苗。
南师的《人生的起点和终点》，主要还是讲述了佛教对生与死的观点。是南怀瑾先生在2006年回答其学友胡松年先生关于生死问题的记录，一共六讲。虽然在“出版说明”中复旦大学出版社讲到“全书超越了宗教思想的限制，以更为广泛的生命变化历程，结合最新现代生命科学研究的相关成果”，在“老古文化版出版说明”中，刘雨虹提到南师“所讲虽不外于佛法之原理，但并不沾染宗教意识，而存粹站在生命科学的立场，加以阐释”，但我翻完《人生的起点和终点》的六讲，感觉南师讲的，主要还是宗教的内容，佛学的生死观，虽然提到了一些现代科学，但感觉南师毕竟主修文科，对现代科学的讲解，有些过于玄乎了。或者是，我对更前沿的现代科学，知之不深，所以存疑。
但，阅读的好处是，扩展了眼界。看到南师从与他相联系的那些大儒们的过去和近况开始讲起，从死到生，娓娓而谈，可以看到南师知识储备的丰富和对各类知识的融会贯通。
看完，再回想，人生的意义，生命的价值，不由还是想到史铁生那句“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日”，想到毕淑敏说过、傅佩荣说过，也许很多人说过的那句“生命本身无意义，需要我们去赋予它意义”。
既然如此，那就继续追寻答案，那就对人生有点耐心，好好想，慢慢走。
佛学的基础：三世因果、六道轮回。
追寻生命问题。生存里的现象，我们叫做生活。
易经：变易、不易、交易、简易。
小孩子的智慧，不靠学问。
所以坐禅修行，是叫你放弃一切妄念，就是把涂上的颜色一点一点都涂去，都丢干净，恢复原来的生命。（可以恢复么？存疑。过去就是过去了。）
戒定慧。
八苦十二苦。
小乘大乘。
提到的书：密宗《西藏生死书》《中阴救度密法》《楞严经》（由人道转生六道）《修行地道经》《解深密经》《法华经》《入胎经》（七个钟头、七分钟、七秒钟、七天）《三十七菩提道品》《心经》（色即是空、空即是色、色不异空、空不异色）。
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