浅谈“天地君亲师”位。

从农村走出来的，九零前的人吧，估计都在很多人家的中堂，见过供奉“天地君亲师”位的几个大红字排位，或画轴。

今天碎碎念，来简单聊聊这个由头。后来大多供奉“天地国亲师位”了，因为皇帝（君）没有了，“国”更彰显礼法。

这几个字最早出现于《国语》，后来收录于《荀子•礼论篇》，儒家思想认为：

“天地”代表着生命的本源，天地万物，是个很古老的信仰，是能听能看的上帝，管生杀，管赏罚，地生万物，靠地活着，要不然就是饥荒得饿死。

“君”或“国”是天子，是赋予自己生命的主题，尤其封建思想里，“君”是天子，是上天派来的，至高无上。

“亲”是祖先的意思，是家族的本源，到今天，这个信仰还是有力的，是庆幸生命的延续，追念本源，感恩怀德。

“师”就是老师，教自己懂做人，知礼法的人，重要性不言而喻了。

荀子认为，君师是政教的本源，人情不能忘，所以要供奉着。到了后世，这个思想就宗教化了，是入学的必修课。荀子认为这是“礼”，包括政治制度，宗教仪式，社会风俗习惯等，都加以合理说明。儒家有拿“礼”来包罗万象的野心，他们认为“礼”为治乱的根本，这样的思想可以叫做“礼”治主义。

儒家对礼治主义的解说是，世上初有人的时候，每个人都有各自的欲望，各人都要满足自己的欲望，没有界限，没有分际，大家会争斗起来，你抢我夺，社会就乱起来了。那时的君、师们看了这种情形，就渐渐给定出“礼”来，这是“法”的最早雏形，让大家按着贵贱的等级，长幼的次序，各人得到自己该得的一份儿，吃的喝的穿的住的，各人也做着自己该做的一份儿工作。各等人有各等人的界限和分际；若是只顾自己，不管他人，任性的贪多务得，偷懒图快活，这种人就得受到严厉的制裁，甚至保不住命。这种礼，教人节制，教人和平，建立起社会的次序，可以说是最早的政治制度。

荀子是儒家的大师级人物，“天地君亲师”的提出，也可以说是服务政治，教化做人。他的弟子也有继承他的思想，著书立说，发扬光大。比如韩非子，法家思想集大成者，名非，韩国人，著有《韩非子》，秦始皇的重臣李斯，法家思想，楚国人，早期吕不韦门客，后官至丞相。

荀子其他的弟子有：毛亨，战国末年鲁国人，史上的大毛公，整理和注解了《诗经》；浮丘伯，齐国思想家，楚元王刘交的老师。；陆贾：西汉思想家、政治家﹑外交家，著有《新语》；公孙尼子，著有《公孙尼子》二十八篇。；张苍：汉初丞相，活了一百多岁，《九章算术》我们知道，就他整理的；陈嚣，孝成皇帝刘骜的老师，官至太中大夫。个个都是牛人呀。