1.我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。
一贝多芬
(一八一九年二月一日在维也纳市政府语)
我们周围的空气多沉重。老大的欧罗巴在重浊与腐败的气氛中昏迷不醒。鄙俗的物质主义镇压着思想，阻挠着政府与个人的行动。社会在乖巧卑下的自私自利中窒息以死。人类喘不过气来一打开窗子罢!让自由的空气重新进来!呼吸一下英雄们的气息。
人生是艰苦的。在不甘于平庸凡俗的人，那是一场无日无之的斗争，往往是悲惨的，没有光华的，没有幸福的，在孤独与静寂中展开的斗争。贫穷，日常的烦虑，沉重与愚蠢的劳作，压在他们身上，无益地消耗着他们的精力，没有希望，没有一道欢乐之光，大多数还彼此隔离着，连对患难中的弟兄们一援手的安慰都没有，他们不知道彼此的存在。他们只能依靠自己;可是有时连最强的人都不免在苦难中蹉跌。他们求助，求一个朋友。
2.什么胜利可和这场胜利相比?波拿巴的哪一场战争奥斯特利茨哪一天的阳光，曾经达到这种超人的努力的光荣?曾经获得这种心灵从未获得的凯旋?一个不幸的人，贫穷，
残废，孤独，由痛苦造成的人，世界不给他欢乐，
他却创造了欢乐来给予世界!他用他的苦难来铸成欢乐，好似他用那句豪语来说明的
那是可以总结他一生，可
以成为一切英勇心灵的箴言的:
“用痛苦换来欢乐。” 3.什么胜利可和这场胜利相比?波拿巴的哪一场战争奥斯特利茨哪一天的阳光，曾经达到这种超人的努力的光荣?曾经获得这种心灵从未获得的凯旋?一个不幸的人，贫穷，
残废，孤独，由痛苦造成的人，世界不给他欢乐，
他却创造了欢乐来给予世界!他用他的苦难来铸成欢乐，好似他用那句豪语来说明的
那是可以总结他一生，可
以成为一切英勇心灵的箴言的:
“用痛苦换来欢乐。” 4.把德性教给你们的孩子，使人幸福的是德性而非金钱. 5.最美的事，莫过于接近神明而把它的光芒散播于人间。
为何我写作?一我心中所蕴蓄的必得流露出来，所以我才写作。
你相信吗:当神明和我说话时，我是想着一架神圣的提琴，而写下它所告诉我的一切?
6.没有一条规律不可为获致"更美”的效果起计而破坏，音乐当使人类的精神爆出火花。
音乐是比一切智慧一切哲学更高的启....谁能参透认首乐的意义，便能超脱寻常人无以振拔的苦难。 7.我要证明，无论是谁 只要他的行动是善的，高尚的 他一定能靠这些德性而当得起忧患。 8.不问次要的乐句有多少，它的巍峨的影子始终矗立在天空。罗曼.罗兰把它当做一个生灵，一缕思想，二个意思，一种本能。因为我们不能把英雄的故事过于看得现实，这并非叙事或描写的音乐。拿破仑也罢，无名英雄也罢，实际只是一个因子，，一个象征。真正的英雄还是贝多芬自己。
9.在贝多芬的意念中，欢乐是神明在人间的化身，它的使命是把习俗和刀剑分隔的人群重新组合，它的口号是友谊与博爱，它的象征是酒，是予人精力的旨酒。由于欢乐，我们方始成为不朽。所以要对天上的神明致敬，对使我们入于更苦之域的痛苦致敬。
10对于一般有过爱情的心和一-般平静的灵魂，莫扎特是最好的伴侣。受难的人是投向贝多芬的怀抱的，因为他最能安慰人，而他自己是受了那么多苦难，无法得到安慰的。
11.莫扎特是一个有信仰的人;他的信心是坚定的、恬静的，他从来不受信仰的磨折，所以绝口不提信仰:他只讲到妩媚可喜的尘世，他喜好这尘世，也希望被这个尘世所爱好。但一朝戏剧题材的需要，把他的心带往宗教情绪方面去的时候，或者严重的烦恼、痛苦、死期将近的预感、惊破了人生的美梦，而使他的目光只对着上帝的时候，莫扎特就不是大家所认识而赞美的那个莫扎特了。他那时的面目，便是一个有资格实现歌德的理想的艺术家，那是如果他不天折一定能实现的;
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