“莫能宗予”是吗？

孔子在70岁的晚年时曾说过一句话： “莫能宗予！”这四个字表示的意思是什么呢？就是“没有人能够奉行我的道义！”为何他会发出这样的感叹呢？

天下礼崩乐坏的时候，孔子要去改变当时的乱世，恢复礼乐制度。他以推行仁政的方式，在鲁国以及各个国家之间不断奔波，希望有人能奉行道。可惜没有。在混乱的天下之中，礼乐已不复存在，孔子遭到了不同的打击。曾经他希望能改变鲁国，但是很多事情都使他感到压迫，例如：三环对他的任用并不是出于信任，在最后关头也让他失望了；本应该辅佐君王的家臣却也反叛，使整个鲁国都开始混乱，造成一场“上梁不正下梁歪”的局面：天下大乱，周礼沦丧，道德崩塌，乱象横生。

孔子意识到鲁国已经无法恢复礼乐制度，于是他到了别的国家。有一次，他到了卫国，卫灵公是很器重他的，并且想任用他，但这并不是发自内心的。卫灵公轻信小人的谗言，他与孔子之间的信任，瞬间就像玻璃一样被打碎，无可挽回。卫灵公不再那么信任孔子，每天都要监视他。孔子认为如果卫灵公信任他，那他就可以任用他，这样他才可以尝试推行仁政，并且恢复礼乐制度。但是他没有想到，卫灵公不是发自内心的信任，只是在做表面文章，于是他离开了这里。还有一次，孔子在陈国和蔡国之间彻底绝粮，有人都饿到都站不起来，甚至饿病。在这时也没有人信任他们的仁，孔子全然无法推行仁政，再加上环境窘迫，弟子已经很难站起来了，孔子自身也遭遇了很大的困难。

接舆曾经赶车赶到孔子面前，他张口就唱：凤凰啊凤凰，为什么你的德行衰败了？过去的已过去，未来还可挽回，算了算了，现在的当权者都是败类！他认为孔子太固执了，不懂得变通。还有长沮，桀溺劝阻过子路，让他不要再跟着孔子，因为在这两个人眼中，孔子明知天下不会被改变，还要尝试去改变，还不如跟着他们俩。不知道要避开这个乱世，孔子就遭到了这两个人的轻视。还有荷莜丈人，他对孔子进行了批评：四体不勤，五谷不分，他是对孔子抱有不认可的态度的……当时的天下人，几乎全在笑话他。

晨门也说，孔子是一位“知其不可为而为之”的人。在石头城，晨门只有一个门卫的身份，但是就连他也笑话孔子。在天下很多人的眼中，孔子不懂得变通，太固执，所以他们不决定奉行孔子的道。

孔子觉得没有任何一个人去奉行他的精神，所以不禁发出了感叹：莫能宗予！他在68岁时就承受了丧子之痛，他的儿子孔鲤不幸去世。后来，他最器重的弟子颜回也离他而去了。颜回的离去对孔子造成了精神上的打击。颜回是孔子的衣钵传人，在众多弟子中，他对孔子的道是认知的最深的，他非常理解孔子的内心。颜回曾经说过：老师还活着，我怎么敢死？他们两人之间已经形成了一种超越血缘的，精神上的情。后来，子路也难逃一死，而且他死得很惨。子路是孔子最忠诚的信徒，他性格直爽。如果他已经厌烦了孔子，他是会离开的。看似子路经常不耐烦，实际上，他才是孔子最忠诚的一个弟子！长沮，桀溺对他的劝阻也没能让他离开孔子。平时他经常不悦只是因为他对某些事情发了点牢骚，并没有使他的忠诚有丝毫的动摇。三个人连续离孔子而去，孔子已经很难过了。

后来有人抓捕了一只麒麟，孔子知道，这是不祥之兆。麒麟本是祥瑞之兆，但当它被捉补时，就失去了自由，被完全束缚着，身上的吉祥光辉已经黯淡了，所以这就是不祥之兆。孔子看到如同吉祥物一般的麒麟却惨遭抓捕，他非常难过，也知道自己时日不多，把子贡叫到自己身边说：天下无道久矣，莫能宗予！没有人再奉行他的道义了。但是……

真的是这样吗？

其实不然。孔子所有的弟子都一直在支持着他，他们接受孔子的传承，全心全意的奉行他的道，是他的精神的传承者。孔子带领了三千名弟子，其中有不少贤者。他们身通六艺，各有所长。他们传承了孔子的精神。

孔子去世之后，他给很多人留下深刻的印象；他的政治理想没有实现，但他的教育方式从古流传至今；他没有被天下众人所理解，但是他的道德却成为了我们的信仰；他没能在当时的天下成为伟大的出名人物，但是，他却在我们心中刻下了不可磨灭的烙印，他对后人的影响是极大的，后人也是敬仰他的。汉高祖刘邦在孔子死后亲自祭祀他；伟大的司马迁也称孔子为“至圣先师”，因为孔子在他心中有塔高的印象。

所以，孔子真的“莫能宗予”吗？不，他对我们造成了深刻的影响。孔子育人的行为没能恢复当时的礼乐制度，但他的教书方法，直到今天我们还在用，这已贯穿了春秋。孔子的儒家思想没能在当时打动天下人，却成为了中华民族的精神支柱，代代传承。孔子“知其不可为而为之”的行为遭到了别人的嘲讽，但是经过几千年，这种精神一代一代传承，这种心如磐石的信念，充满意志的内心，让孔子成为了一盏夜灯，在昏沉的夜，他会成为每一个人的向导。

天不生仲尼，万古如长夜！