谁是为爱情而死活的？

相比于浩瀚的人生，爱情是极其短暂的，一瞬间的，容易破碎的。爱情中的言行都是在一刹那的产物，“文人们”转身而去，便不会再顾。就是最深情的人，他的情感也只是一个刹那的出现而上火，并不全为这爱情死活。如果真为了死活，“文人们”都将一时的炽热情感看做唯一物，那末就没有太多后续（显而易见，并不是唯一物，总会有另外的事物代替，或人或物或事）。总之呢，人不全为爱情死活，也为其他事物死活。就普遍的情况来说，为其他事物死活的事迹，比之为爱情死活者如何呢？自然远远超过，不能枚举。宇宙外可能有宇宙，宇宙内有不同星辰，星辰内有不同的生态环境，有生命的生态环境中生物又不同，同种生物内部又分类成集体，集体之内又有小集体，小集体的个人又有区别，个人由各功能系统器官组织细胞组成，单个的细胞里面又不同……

这种对立统一的整体关系，明确体现不存在单一成分的东西。外部的整体表现是由内部的不同组成共同维持的。假若说某个整体方方面面是单一的，那是不足为信的。特别是人，极易变化的，思想的组成和占比决定了外在言行的表现。思想组成也不是一成不变的，要不然腐化是怎么来的呢？也有升华。

唯有义理是长久存在的。矢志不渝的是长久的事物，转瞬即逝的事物怎么能配矢志不渝？

实践施行事实上的需求适宜和思想情感事实上的喜欢愉快相结合，在此，就需结合人生意义。人生意义是什么？第一，无意识的原始的生存繁衍，这是自然而然的、无须意识控制的；第二，由所受教育和所处环境而决定的有意识的自我赋予。自我赋予可上升也可缩小，可为公也可为私。因此，人物的形形色色的言行就显露其无意识的原始赋予或有意识的自我赋予的人生意义。（社会实践和社会活动，只要克服自己的不足，就能有所收获）