追逐错乱的关系和次序，往往虚空！

追逐错乱的关系和次序，往往虚空！

《先神后人再大地》

编辑：Aliyah

先知何西阿向以色列说话🤓

神会兴超处境来追讨膜拜巴力混乱的罪🤓

神却在旷野中勒导我们回转🤓

并要以属天的性情聘娶爱祂的子民为妻🤓

大地就再次得着蒙福的水流🤓

一：神今天从先知何西阿的话语，要给我们一个福音：🤓纵然我们生命如以色列走到旷野，祂也要对立约的子民说亲爱的话，劝导我们，直到我们回转。🤓神要与我们建立亲密如夫妻的关系，以致我们的生命可以唱出与神和应的诗歌，让我们在「先神后人再大地」的关系里，可以重整优次，得着祝福。

蒙福的次序🤓

愿神软化我们的心，使我们重新作「对」的选择，生命进入「对」的次序，在一个「对」的关系中被祝福；有时候，我们心里顽强，甚至对自己说不需要祝福。🤓有人总靠自己吃力地干活，做人才显得有尊严。🤓我们要扪心自问，依靠神得蒙祝福，真的使你难堪吗？当然我们佩服这些顽固而坚强的人，但愿我们的心可以对神柔软，放下顽梗，让生命走进祝福里。

「祝福」是一种杠杆效应，就是我们出八分力，但神让我们有十二分收成；倘若没有祝福，就算我们出十分力，可能也只得三分收获，甚至生命是吃力而枯干的，地土不效力，工作不蒙福。

神祝福人，并不是后来才追加的想法( second thought)。🤓好像我们要凭什么劝服神，祂就回心转意，赐下一点儿祝福。🤓不，神本来就是生命祝福的源头，并定意如此。

祂起初创造世界，创造鱼虫、飞鸟、走兽，神就祝福牠们生养众多，遍满全地；神造人祂同样祝福人生养众多，遍满全地；甚至以色列人在埃及受法老王劳役，要消灭他们，神却仍然使他们生养众多，遍满全地，这就是祝福。🤓

今天，我们如何立定在神的祝福里？想得到祝福，我们就需要「对」的关系和「对」的次序。🤓

离开神：优次错误，地土荒凉🤓

她(以色列)不知道是我给她五谷、新酒，和油，又加增她的金银；她却以此供奉巴力。因此到了收割的日子，出酒的时候，我必将我的五谷新酒收回，也必将她应当遮体的羊毛和麻夺回来。如今我必在她所爱的眼前显露她的丑态；必无人能救她脱离我的手。我也必使她的宴乐、节期、月朔、、安息日，并她的一切大会都止息了。🤓我也必毁坏她的葡萄树和无花果树，就是她说这是我所爱的给我为赏赐的。我必使这些树变为荒林，为田野的走兽所吃。我必追讨她素日给诸巴力烧香的罪；那时她佩带耳环和别样妆饰，随从她所爱的，却忘记我。这是耶和华说的。阿们！(何2：8-13)🤓

经文第一段结语，「这是耶和华说的」，🤓并不是什么好消息。原来神说，🤓所有我们眼前以为是祝福的都要收回。🤓宴乐大会、五谷新酒要收回，🤓羊毛和麻要被夺回来，🤓所有的经济作业葡萄树和无花果树，都以损坏收场。🤓以色列的问题是「不知道」，完全错误评估整个形势。🤓她以为应许之地所有的五谷、新酒、油和财富，都是拜迦南假神巴力所赐，因而舍弃神，跟随迦南人去拜巴力假神。🤓结果神要收回一切地土的祝福。他们为了迫逐自己的欲望而敬拜假神，所有的关系都彻底错置了。🤓追逐虚妄的事，得虚空的结果，葡萄树和无花果树就变成荒林，结果一切欢乐都止息了。

说到福乐🤓，有的人一生好像和福气总是无缘。甚至牢牢建立了一套想法好事总不会临到我。你有没有这感觉呢？

我们理顺了这些关系和优次秩序后，才能享受蒙福的生命。关系混乱，秩序失调，自然没好日子过，生命也不发旺。🤓

有一些人，在家，🤓和配偶过不去；工作，🤓和老板过不去：见客户🤓，和客户过不去；教孩子，🤓和儿女过不去；独处，🤓和自己过不去；甚至去餐厅🤓，都和侍应过不去。你见过这样的人吗？🤓若果你或你的配偶是这样的人，大家都会好辛苦，好惨啊!肯定的，他的工作也不会有好收成。我们如何形容这样的人？「倒霉的黑仔」？我称他是「不蒙福的人」。我曾经也是这样的人。🤓

「不蒙福」是人际关系问题，通常不是单方面的，而是360度上下左右、前前后后、全方位的关系都出问题。🤓

有人认为，工作可以取代关系问题。🤓但关系不好，工作也不会好。工作过程中，不蒙福的人会导致职场上的关系诸多矛盾扭曲。不信神的人，🤓常以为是自己EQ不好：信神的人，若不以神为先，生命混乱，🤓也会以为是EQ不好。🤓为什么「先神后人再大地」这个主题这么重要？🤓因为当我们理顺了这些关系和优次秩序后，才能享受蒙福的生命。关系混乱，秩序失调，自然没好日子过，生命也不发旺。🤓

生/活/中/的/巴/力

我们把生命中某些事物，赋予使我们得幸福的期望，就成了我们的巴力，包括卖命的工作、放纵的玩乐、刺激的赌博、甚至满足自己欲望的宗教等。🤓

🤓蒙福就是顺利、畅通不混乱，天地人和，一切都适时和应，逆境都能发旺，且高效生产，生活丰盛满足，人也彼此祝福。🤓蒙福是复兴的指标一切都效力、发旺，从一个复兴的水平，又提升到另一个水平。很顺畅很发旺，很有神同在。🤓

拜巴力，是非颠倒🤓

神给以色列五谷，但她不知道、不感恩，却转去拜巴力，所以不蒙福。🤓

"为何拜巴力？它是迦南神话中主要的神祗，负责雷雨，使农产、人畜都生育丰沃。🤓它以每年死活的周期，掌管百物的兴衰，而祭司就用大量的祭牲和情欲的宗教来唤醒在旱季中沉睡了的神明，使它起来降雨祝福。

经文第8节，指出膜拜巴力是一种愚昧「无知」。🤓以色列民有创造天地的耶和华神不拜，有赐福给自己的子民的神不拜，倒去膜拜巴力，以为是他赐五谷、新酒和油，也不知是神加增他们的富足。🤓他们越多财富，越供奉巴力，用迦南世俗的偶像把地土财富神化、神话化。🤓

"当我们把生命中某些事物，赋予使我们得幸福的期望，就成了我们的巴力，包括卖命的工作、放纵的玩乐、刺激的赌博、甚至满足自己欲望的宗教等。🤓有人把自己的健康变为巴力，不断买药进补及检查身体。🤓越拜它，越是惧怕。🤓有人把儿女变作巴力，把自己得不到的幸福全部倾注在他们身上，以补偿自己所欠缺的。🤓我们若以假神取代真神，生命的水流就如被关闸闸住。然后错误引导流向别处。🤓假神不会带来祝福，只会虚耗我们的心力，用尽我们的资财，磨蚀我们的志向，浪费我们的光阴，混乱我们的优次，人生最后一无所获、空白一片。

如果没有神的祝福、没有配偶的祝福，不管我们生意业务安排得多好，只会越来越忙，也就越多忧虑和失控，以致迷失在旷野荒林中。🤓若我们仍是心硬不愿归向神，神为爱祂的人预备的一切恩典，都将远离我们。

有人以为工作可取代家人关系。🤓但是如果夫妇关系恶劣，工作成效一定不会好，也不会有好的事奉。🤓工作只是第三重关系，🤓第二重是人与人之间的关系，🤓尤其是婚姻关系，第二重关系不好，🤓第三重关系也不能长久发旺蒙福；🤓而第二重关系又取决于第一重关系，就是我们与神的关系，祂是我们的创造者，又是我们的救赎主，和更新生命的神。🤓离开神，或是把祂闲置一旁，都叫我们离开生命的源头，与无神论者的人生无异。🤓所以，首先我们要追求神，整理好生命优次，更新与配偶的关系，这样工作的祝福自然也随之而来。🤓

白努力，求财变贫🤓

如今我必在她所爱的眼前显露她的丑态；必无人能救她脱离我的手。我也必使她的宴乐、节期、月朔、安息日，并她的一切大会都止息了。我也必毁坏地的葡萄树和无花果树，就是她说这是我所爱的给我为赏赐的。我必使这些树变为荒林，为田野的走兽所吃。阿们！(何2：10-12)🤓

"我曾经和一位来家中修理水管的师傅聊天，他像许多出卖劳动力的人一样，平时工作勤劳赚了不少钱，但却有挥霍失控的生活方式，故独身多年仍两袖清风，没有一点储蓄。🤓他把大部份的钱花在无谓的消费，甚至不道德的关系、酗酒和赌博。🤓人生到了晚年，精力不再，却是无依无靠。我问这位师傅：如此过一生，是否真的值得？"🤓

被神追讨是怎么一回事呢？🤓神会兴起生活的处境和人事来追讨我们。如果我们作金钱的奴隶，我们就会被金钱追讨，愈贪财愈贫乏。有人不顾家庭拼命工作，就会被妻子、儿女追讨；工作狂的人，就会被工作压力追讨。

🤓"另外，一位弟兄在未信主前，多次生意失败，五次要出卖物业还债。经营生意，总欠「临门一脚」」，于是他变得很迷信，到处求神灵保佑，结果彻底失败，负债累累。透过朋友介绍，他在教会认识主，悔改更新，学习透过十一奉献把财务主权归还神，三年间竟然清还了债务，重新作老板，现在更是神的好管家，并兴起开始小组牧养了。

"

被追讨，混乱人生🤓

我必追讨她素日给诸巴力烧香的罪；那时她佩带耳环和别样妆饰，随从她所爱的，却忘记我。这是耶和华说的。(何2：13)🤓

以色列未亡国以前，神透过何西阿先知表达这个信息：🤓以色列人拜巴力，他们的罪必遭追讨，他们误认是巴力所赐一切的五谷新酒，也将被收回。🤓对今天的我们而言，被神追讨是怎么一回事呢？神会兴起生活的处境和人事来追讨我们。🤓如果我们作金钱的奴隶，我们就会被金钱追讨，愈贪财愈贫乏。有人不顾家庭拼命工作，就会被妻子、儿女追讨；工作狂的人，就会被工作压力追讨。不停地追，愁烦加上苦恼，苦不堪言。弟兄姊妹，若你在这样的荒野中被追赶，不要以为人生就如此下去。以色列当时虽亡国收场，却不等于神就放弃了他们。当我们进入人生旷野，要知道这正是神劝导我们要回转去寻找祂。

祝福的顺序，是从神到人，再从人到大地。人若以地土为先，视物质财富先于关系，人就在利益冲突中。他以为控制财富，反被积聚财富而追赶。以人为先，看重人多于神，就失去了神的引领，在人际关系中团团转。我们地土不发旺，人际关系不效力，是因为我们以自我为中心，把神摒弃于外。

先神后人再大地 系列

神人大地皆作工，人类受托作为大地的治理者，该如何从混乱中走进神设计的祝福里，创造秩序的法则可以如何应用，使教会、家庭、职场都凡事兴旺。🤓阿们！阿们！✊