在这本书中，作者的很多观念刷新了我的认知，让我从另一个角度去看到了以前没有留意的东西。作者的很多观点可能与大多数人的不一致，但我觉得有很多还是很有道理和启发的，分享一些我自己的体会吧。
1.新与旧
新的东西大部分是不能长久存在的，而那些流传几百上千年的东西，往往大部分仍然可以继续流传几百上千年经久不衰。
新的技术通常是比较容易衰退的，在不断的更新换代之下，用不了多久就会有更新的技术出现取代之前的技术，在科技领域尤其如此，而那些古老的艺术却可以经历历史的不断更替而留存至今，比如一些建筑，画作，文字等等。
书也是如此，新书在时间的考验下，最终只会有很少一部分可以经受时间和历史的不断检验而留存下来，而那些经历过很长历史仍然在不断再版的经典书籍，仍然大概率还能继续留存很长时间，能不断接受历史实践检验仍旧留存下来的才是蕴含很多人生智慧指导我们前行的优质读物。
2.实践经验与理论
关于这一点，其实涉及了哲学的范畴，而我只是一个普通平凡智商一般的人而已，可能并没有太多的发言权，我深知我并不聪明，但我觉得一个人聪不聪明与ta能不能习得智慧并没有多大的关联。
在过去，我大部分的经历都是依靠理论来指导实践，而作者认为要想真正有所创新，就必须多去进行实践，用实践经验来总结理论。
作者说的没错，其实那些指导我的理论来源，最初也是别人依靠实践得来的经验总结。
并不是说理论不重要，在最初的阶段，那些前人已经用实践总结的理论还是非常有必要去学习和了解的，这会让人少走很多弯路，从而站在巨人的肩膀上看的更远，走的更远。
但是到了一定阶段，理论的作用可能就会越来越小，比如爱因斯坦的相对论就是很好的例证，如果他只是靠别人的理论而不是自己去独立思考创新，那这么伟大的理论应该就不会诞生了吧。
以后，我也会尽可能地多去尝试实践一些自己想做但却没勇气去做的事情，我想这会给我带来一些意想不到的体验和惊喜吧。
3.网络与现实
说到这一点，我真的深有体会，因为我是过多的依赖于网络而不是现实。
之所以这样我想有很多原因吧，内向的性格，不善于社交（我并不喜欢那些无聊的社交），现实中身边的生活圈并没有找到跟自己观念相似可以聊得来的人，这些原因也就导致了我更偏向于通过网络来进行交流和学习。
书中作者认为，作为现实生活中的人，应该更多的关注于现实而不是网络。
我说一些自己的感受吧，网络是一把双刃剑。我相信互联网在最初的设计阶段，更多的是作为一种便捷的工具来使用的，而随着不断的更新，互联网越来越多的是作为一种娱乐的途径，八卦新闻、短视频、游戏……它到处充满人们的生活，让人处于一种自娱自乐的状态，哪怕最后会娱乐至死也丝毫没有察觉，适当的放松当然没有问题，但过度的娱乐就违背了初心。
互联网的优势也非常的广，就拿对我最有帮助的阅读来说吧，在网上有很多优质的电子阅读资源，而且很多都是免费的，我个人虽然很喜欢纸质版的书，但是以我的阅读数量每年也会是一笔不小的开支（主要还是太穷）。
可是越是容易唾手可得的东西，人们反而越是不重视不珍惜，即便那些免费的资源确实能带来很大的价值也是如此。
互联网有利有弊，至于对我们是有利还是有弊，与互联网无关，而与自己的选择有关。
最后，还是要回到现实中来，毕竟我们的真实生活是在现实中而不是网络，多去感受一些现实中的生活，陪陪家人，出去走走，体验一下没有网络的现实生活也是很美好的，而我也会更多的去体验现实中的生活，去尝试现实中自己想做而曾经自己不敢去做的事情，网络只会是我的工具而不是娱乐的玩具。
4.否定法
书中对于否定法的定义是这样的：消除以牺牲他人利益来获取反脆弱性的行为。
作者在书中给出了很多的例子用以说明，有兴趣可以看看，我就简单拿“幸福”说一下吧，如果你想要追求幸福，你可以尝试去列出那些会让你痛苦的事情，然后尽量避免做这些事情，就会感受到自己想要的幸福。
其实这种观点和查理·芒格的逆向思维很相似，反过来想，总是反过来想，这是他在加州大学演讲的一段话：
对于复杂适应系统以及人类大脑而言，如果采用逆向思考，问题往往会变得更容易解决。如果你们把问题反过来思考，你们通常就能够想得更加清楚。例如，如果你们想要帮助印度，你们应该考虑的问题不是：“我要怎样才能帮助印度？”相反地，你们应该问：“我要怎样才能损害印度？”你们应该找到能够对印度造成最大损害的事情，然后避免去做它。
最后，用这本书最后的一句话作为总结：
《反脆弱：从不确定性中获益》：如果不觉得饥饿，山珍野味也会味同嚼蜡；如果没有辛勤付出，得到的结果将毫无意义；同样的，没有经历过伤痛，便不懂得欢乐；没有经历过磨难，信念就不会坚固；被剥夺了个人风险，合乎道德的生活自然也没有意义。
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