一以贯之，见贤思齐

4.15  子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”

        曾子把孔子的思想核心理解为“忠”和“恕”，当然，能够做到这两点，境界就已经很高了。但作为孔子的思想核心来看，还是有一些浅显。有人认为答案应该是“仁”，有人则理解为“中庸”，樊登老师的理解是“反求诸己”，也就是不怨天不尤人，一切从自己的“影响圈”出发看问题。

        道教的核心思想则是“道”，佛家的是“空”。

4.16  子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

“喻”有两种解释：

①明白，知晓。君子非常理解道义这件事，他每天思考、了解的都是与道义有关的大问题；小人每天脑子里琢磨的是利，想着稳样赚钱，怎样获得蝇头小利。

②和说话有关。君子在说任何事情的时候，是从义的角度阐发的；小人在说任何事情的时候，是从利的角度出发的。

          我们可以用这句话来审视自己，看自己跟别人交往时，是更多地关注义，还是更重视利。同样也可以用这句话来评估、识别他人的境界。

4.17  “见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

      “见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，只与自我争高下，莫同他人论短长。与“择其善者而从之，其不善者而改之”相对应。

        孔子说的“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，这也是一种思维方式。这种思维方式不仅会让我们自己变得越来越好，也会让这个世界越来越和谐。

        老子说“善人者不善人之师，不善人者善人之资”，当我们遇到比自己好的人时，他是老师；当遇到了不如自己的人时，他就是借鉴。