张 芝 传
2012-11-05 15:49阅读：332
张 芝 传
张国藩原文 乔柏梁编辑
余读《后汉书·张奂传》，尝叹张奂诸子之传过略，尤以张芝为甚，仅数字而已，盖因未曾就官而以草书名世故也。后读《历代书论》，搜拣其史迹，遂成《张芝列传》。
张芝，字伯英，敦煌渊泉人也。其先出自清河。宣帝时，有张襄者，为司隶校尉，因奏劾霍光妻，惧而奔天水。疾卒，子迁敦煌，居北府，号“北府张”。后世繁衍。芝祖惇，为汉阳太守。父奂，历安定属国都尉，使匈奴中郎将，武威太守，度辽将军，征拜大司马，复拜护匈奴中郎将，以九卿秩督幽并凉三州及度辽、乌桓二营，兼察刺史二千石。永康元年因功徙属弘农华阴，故始为弘农人焉。后因得罪宦官，遂陷于党罪，禁锢归田里。奂闭门不出，养徒千人，著《尚书记难》三十余万言。光和四年卒，年七十八。所著铭、颂、书、教、诫述、志、对策、章表二十四篇。生子芝、猛、昶，具知名于当时，尤以芝为最。
芝生于桓帝永兴前后，永康元年随母及弟迁华阴，时芝年已弱冠矣。芝少以父为楷模，秉持高操，以名臣子勤学。及长，精通诸学，有超俗绝世之才。因其父为宦官所陷，故绝仕途之想。灵帝时，太尉奇其才，叹曰：此子“文为儒宗，武为将表”。遂数辟，公车有道征，皆不至，时人号为“张有道”。博学之余，游手于草书，慕者蜂至，声震朝野。
芝幼承父学，书艺诸体皆通，尤好章草，学崔瑗、杜度之法，转精其巧变为今草。凡家之衣帛，必先书而后练之。临池学书，水为之黑。迁居华阴，与朝野善书者相友善，书艺大进，超前绝后，独步无双。下笔必为楷则，常曰：“匆匆不暇草书”。寸纸不见遗，为世所宝。韦诞谓之“草圣”也。
芝弟昶及姜诩、梁宣、田彦和并韦诞之徒，皆芝之弟子。罗晖、赵袭与伯英同时，见称于西州，而矜此自与，众颇惑之。故伯英与太仆朱宽书曰：“上比崔、杜不足, 下方罗、赵有余。”河间张超亦有名，然虽与崔氏同州，不如伯英之得其法也。
时有赵壹者，字元叔，汉阳西县人也。灵帝时为上计吏入京，以《刺世疾邪赋》显名。见郡士梁、姜慕芝之草书过于孔、颜，惧其背经而趋俗，非弘道兴世所需，故撰《非草书》抨击之，欲刹草书之风而返苍颉史籀。然草书渐行，为势所不许。
芝善作笔，与左伯纸、韦诞墨并 称“三绝”。
芝献帝初平中卒。有草书《急就章》、《金人铭》、《冠军帖》、《秋凉平善帖》、《消息帖》流传后世。著有《笔心论》五篇，已佚。清康熙初，武威一井中掘出一石碑，上刻其手书“澄华井”三字。
至唐开元初，其后显达，依古典见墨池于敦煌城内，并于池内得一石砚，遂修茸墨池，中立庙及张芝容。其后遂称“墨池张”。时人有诗赞曰：“昔人精篆素，尽妙许张芝。圣草雄千左，方（芳）名观（冠）一时。舒笺观（行）鸟迹，研墨染鱼缁。长想临池处，兴来聊咏诗”。池庙后毁，然墨池遗迹至今在焉。
芝弟昶，字文叙，给事黄门待郎，亦善草书，家风不坠，奕叶清华，书类伯英，时人谓之“亚圣”。至如筋骨天姿，实所未逮，若华实兼美，可以继之。又极工八分。《华岳庙碑》，建安十年刊也。《祠堂碑》为其所造，并书后。钟繇镇关中，题此碑后，云：“汉故给事黄门待郎华阴张府君讳昶字文舒造此文”。又题碑头云：“时侍隶校尉侍中东武亭侯颖川钟繇字元常书。”昶又善隶。以建安十一年卒。著有《龙山史记注》，唐时为柳宗元家藏，后毁于火。南朝时，有人谓“今世云芝草者，多是昶所作也。”
韦诞字仲将，京兆人也，太仆端之子，为武都太守，官至待中。伏膺于张芝，兼邯郸淳之法，诸书并善，尤精题暑。其书如龙盘虎踞，剑拔弩张。然草迹之妙，亚于张昶、索靖也。魏嘉平五年卒，年七十五。诞又善制墨，一点如漆。兄康字元将，亦工书；子熊，字少季，亦善书。
姜诩字孟颖，梁宣字孔达，皆汉阳人也。赵壹谓之“当世之彦哲”，时称“梁姜”。二贤随张芝学草，亦步亦趋，忘其疲劳，夕惕不息，仄不暇食。十日一笔，月数丸墨。领袖如皂，唇齿常黑。虽处众座，不遑谈戏，展指画地，以草刿壁，臂穿皮刮，指爪摧折，见腮出血，犹不休辍。孔达写书以示孟颖，皆口诵其文，手楷其篇，无怠倦焉。于是后学之徒竞慕二贤，守令作篇，人撰一卷，以为秘玩。此乃赵壹描述二贤学草之痴状。又有田彦和者，不知何许人，亦随芝学草。
罗晖字叔景，京兆杜陵人。官至羽林监。善草，著闻三辅，张芝谓方之有余。
赵袭字元嗣，京兆长安人。为敦煌太守。与罗晖亦以能草见重关西，并称“罗赵”，与张芝素相亲善。敦煌有张越，仕至梁州刺史，亦善草书。
魏晋以降，有卫瓘、索靖、羲献之流概其徒孙也。
卫瓘字伯玉，河东安邑人。父觊，魏侍郎。瓘弱冠仕魏，为尚书郎，入晋为尚书令。善诸书，引索靖为尚书郎，号“一台二妙”。时议放手流便过索，而法则不如之。常云：“我得伯英之筋，恒得其骨，靖得其肉。”伯玉采张芝之法，取父书参之，遂得神妙。天姿特秀，若鸿雁奋六翮，飘飖乎清风之上，率情运用，不以为难。元康元年，为楚王司马玮害之，年七十二。仲子恒字巨川，官至黄门侍郎，元康元年被害，年四十。古文、章草、草书、隶书皆能。弟宣，善篆及草，名亚乃父。宣弟庭亦工书。恒子仲宝、叔宝俱以书名。四世家风不坠也。
索靖字幼安，敦煌龙勒人，张芝姐之孙尔。父堪，北地太守。幼善章草，书出于韦诞，峻险过之，有若山形中裂，水势悬流，雪岭孤松，冰河危石，其坚硬则古今不逮。靖草绝世，学者如云，是知趣皆自然，劝不用赏。时人云：“精熟至极，索不及张，妙有余姿，张不及索”。又善八分，韦、钟之亚。《毋丘兴碑》乃其遗迹也。大安二年卒，年六十，赠太常。索自重其书，名其字势为“银钩虿尾”。
王羲之字逸少，琅琊临沂人。起家秘书郎，累迁右军将军、会稽内史。初度浙江，便有终焉之志。升平五年卒，年五十九，赠金紫光禄大夫加常待。少学卫夫人书，后见张昶《华岳碑》，始知徒费年月。遂改本师，乃于众碑学习焉。草隶、八分、飞白、章、行，备精诸体，自成一家法，千变万化，得之神功，然剖析张芝之草，而浓纤折衷，乃愧其精熟，损益钟繇之隶，虽运用增华，而古雅不逮。至研精体势，则无所不工。其草、行后世大行。唐太宗搜列其书迹，临摹传世，学羲之风盛极矣。第七子献之字子敬，累迁中书令，太康十一年卒，年四十三。尤善草隶，初学于父，次学于伯英。后改变制度，别创其法。行、草之间，逸气过于乃父。及论诸体，多劣于右军。
宋齐之间王僧虔、羊欣等亦善草书，然已呈末法之象，不足论焉。
论曰：昔秦之时，诸侯争战，简檄相传，刑峻网密，官书烦冗，望烽走驿，以篆隶之难不能救速，遂作赴急之书，即今发现之秦牍、汉简之体也。后黄门官史游解散隶体，作《急就章》，渐以行之。至建初中，杜度善草，见称于章帝，上贵其迹，诏使草书上事。盖因章奏，后世谓之章草。至伯英，造其极焉。其书似春虹饮涧，落霞浮浦；又似沃雾沾濡，繁霜摇落。韦诞呼为“草圣”。是知伯英先精崔、杜章草之法，而后变之以成今草，转精其妙。字之体势，一笔而成，偶有不连，而血脉不断，及其连者，气脉通其隔行。行首之字，往往继前行之末，世称一笔书者，起自张伯英。故草书其先出自杜氏，以张芝为祖，以卫恒为父，索靖为叔伯，二王为兄弟，羊欣为仆隶。无论章草，今草，代莫过之。索靖《草书状》云：疾若惊蛇之失道，迟若绿水之徘徊。及其成也，粗而有筋，似葡萄之蔓延，女萝之繁荣，泽蛟之相绞，山熊之对争。若举翅而不飞，欲走而还停，状云山之有玄玉，河汉之有列星。厥体难穷，其类多容，婀娜如削弱柳，耸拔如袅长松，婆娑而飞舞风，宛转而起蟠龙。或卧而似倒，或立而似颠，斜而复正，断而似连。峻岩若岭，脉脉如泉。王羲之云：“吾书比之钟张，钟当抗行，或谓过之。张草犹当雁行。然张精熟，池水尽墨，假令寡人耽之若此，未必谢之。”又云：“临池学书，池水尽墨，好之绝伦，吾不及也。”推之，得张芝衣钵者羲、献也。草书至此，极矣。
余览历代书论，常叹今人学草者众多，偶有发挥即为名家、大家，岂不谬哉！草书之难，难于上青天。伯英言“怱怱不暇草书”，意必心无旁鹜，神机天运，心手双畅。假视草书如芥莽，取之即来，挥之即去，乃是涂鸦，非草书之能也。
赞曰：关陇书法，承秦余烈。简牍草藁，崔杜整洁。后汉伯英，今草之祖，弟子环侍，徒孙雁列。羲献托钵，江右俊杰。唐宗二王，遂失汉玦。明清少哲，遑论今拙。关陇俊彦，当效汉阙。“笔秃千管，墨磨万锭，不作张芝作索靖”；东坡如此，吾等何说。
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