“我有点不明白，人们说修身养性，是修什么身养什么性”
“在我看来，修身和养性，是一体的两面。用师兄手上的星月菩提来说，修身是首先根据自身的特质，来加工成手串。养性，则是时时勤扶拭，让这手串与主人产生连接，得以升华，焕发光彩，成就自身品质”
对于我们自身来讲，首先要做到以下几步，用《一代宗师》的说法，见自己、见天地、见众生。
首先，见自己，认识你自己，苏格拉底曾经说过，“未经省查的人生是不值得过的”，因为每个人的生命都与众不同，我们与生俱来的身体，血型、生辰、星座、地域、种族、性格……种种因缘成就了当下的我。而人常常会把“情绪、想法、身体、身份、财富……种种存在当成是我，其实存在是因缘的假象（假不是真的反意，是假借之意）。就像我们的感观一样，很多人视感视锥细胞有差别导致同一件裙子，大家会为其颜色而分成两派，争论不休，无法说服对方。究其原因，正是不了解自己。了解自己，即是自己世界的主人公，同样也是芸芸众生之一。更在因缘集合里认识自己，如果是菩提子，更不作宝石之无谓努力，国王和孩童的故事告诉我们，一颗蒲公英的种子，在正常因缘因果下，是终是无法成为海棠的。我们要即不枉自菲薄，又不致于自大认为“我是太阳”，才能更好地认识自己，做好自己。
再者，见天地，就是要认识这个世界，我们各种硬件已经受到了局限。但是我们还有无限思维，解决局限的最好办法是面对它。我们仍然可以不带个人偏见，从更多维度（更高维度）去了解和观察世界。内心似湖水，平静无染污，更能如实知见，反映出世界真实的模样。从这一点上看，我们可以认为我们的本质就是宇宙的本质，我们的心跟宇宙是相通的甚至是一体的。这里要注意，所谓心包太虚不是心外无物，物我两忘。是无粘着，像处世间如虚空，如莲花不着水。也不是随波逐流、逆来顺受，而是与这个世界和谐共处、同频共振。正确地看待世界，有助于改善自己的生命，从而找到我们存在在这个世界上的意义。
三者，见众生。“见自己”和“见天地”在于帮助我们了解因和缘。立足自身，则是自我为因，天地为缘。如我们在没有做到这前两步的时候，是处在无明的痛苦之中。就像苏格拉底的洞穴寓言，众生在无明无智慧之时，误以为自己就是看到的火光的影子，以为洞穴就是整个世界。做到前二步，基本可以自我解脱和豁达。能够智慧处世，固然也很不错。但人是社会动物，要是能得一二同道知己，则是更佳。若众生都能够以智慧处世，以和乐生活，就会变娑婆为净土。亚当斯密说，人都有同情心，即使最罪大恶极的人也如此。所谓成贤成圣成佛，也无非是自身发心，又能善巧的借助外缘，使更多的人和自己一样受益。这也是和自身认知、信念、利益相统一，正所谓自觉觉他、自利利人。
最后，明了通达这些道理之后，还要加之积极实践，通过信仰、理解、践行、证实，通过有觉知的观照和调整，让自己也像手上的星月菩提一样，时时让每一刻，都变得更好，这便是我所追求的生命品质。
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