玄学，好坏？

        自从晋建国时，就一直是谈玄论道，儒家思想明显被扔在了一边，可他是好，还是坏呢？

        谢安在淝水之战前夕，曾经做过一系列的作战准备其中有一条是:他淡化道家无为的思想，比较倾重于儒家任天下的思想。可为什么要这样呢？

      再看一则《世说新语》:“遂使神州陆沉，拜年丘墟，王夷甫诸人不得不任其责！”那王衍干了什么事，竟使晋朝崩溃？他当时是一个十足的大名士，清谈可谓是“天下第一”，是个全民偶像。靠这份名声，他做到了尚书令这样的大官！可他也是典型的“大官不干事”，专门谈玄论道。大明星是这样，朝廷上下的人就都去模仿，好了，这下大家都不干事了，那国家能不崩溃吗？

        从这里看，我们既明白了谢安为什么要这样做，有看出了玄学貌似是个不好的东西。但是，也是有人可以反驳的。在同一篇《世说新语》里有个性袁的军官说:“运自有废兴，岂必诸人之过？”而且，西晋忘了后，在东晋的“玄风”依然不弱啊！像王导这样的人，依然是谈玄论道的，何况连谢安本人也是道家思想的，不一样没事？据说王导热爱玄学到把卫阶“谈死”了！他不一样创建了东晋？再说，王导治国时，不也运用了道家思想的“无为”吗？就是以不变治万变的治国方针，不过儒家的庾亮看不下去了，不愿采用，才造成了苏峻之乱。那王衍为什么弄了西晋？其实是八王之乱刚平息，国内压根就没有半点兵力，有人举兵来攻打的话，谁能不败？跟王衍干不干事根本就没有半点关系。

        这样一看，又认为玄学无伤大雅了，但是到底有没有坏处呢？对国家又好不好呢？其实把握在每个人自己的手中。

        道家的思想虽是说:无为，但是，那是一种不拘小节的，只顾大全的思想，是一种顺其自然的方式。虽说无为，时间一长，作为就提现出来了。反正，绝对不是一些人说的啥也不做这么简单。所以西晋的灭亡，王夷甫他们也是占了有一半的责任的，因为他实在是过度了，谈玄论道不应该误了正事；同样，西晋的灭亡也不该全怪罪在王夷甫他们和玄学身上。有一点，要看当时的时代，和西晋的国力如何，在下定论。

        如此一分析，谈玄论道到底是好是坏，本身就是一个没有答案的话题，不管是好是坏，在于人，而不在于“道”本身。看你怎么理解了。

        我认为，对一个像玄学这样高深莫测的东西，妄定好坏，是不对的，甚至连去探讨，都是对他的不敬，你可以不信，但不能反对或打压。