原文（10.6）：故去之者纵之，纵之者乘之。貌者，不美又不恶，故至情托焉。可知者，可用也，不可知者，谋者所不用也。故曰事贵制于人。制人者，握权也，见制于人者，制命也。故圣人之道阴，愚人之道阳。智者事易，而不智者事难。以此观之，亡不可以为存，而危不可以为安，然而无为而贵智矣。
译文：所以如果要除掉对方，须先放纵他，待他作恶到一定阶段后，然后再顺理成章除掉他。在外貌上，能做到不把喜怒等感情在脸上流露出来，这样的人可以寄托实情。在人的使用上，如果能彻底地了解他，你才能使用他，如果你还不能足够地了解他，计谋时不要使用他。所以说做任何事情贵在制约别人，而不是被别人所控制。控制了别人，自己就掌握了主动权，就能操控别人的命运，被别人控制，自己的命运就操控在别人的手里了。所以，圣人做事情的规律讲究“阴”，愚人做事的规律可概括为“阳”。聪明的人做事情比较容易，而愚笨的人做事情就比较困难。由此观之，虽然消失的东西已不能使之再出现，而已有的危险也不可能转危为安，但是在事情处理的过程中，顺应规律，重视智慧仍然是十分必要的。
心得：做事要掌握主动权，密谋的目的就是不使自己受制于人，所以，谋事一定要有全局观，清楚事情的脉络，掌控事情的发展趋势。
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